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卷七 序跋类二（第1页）

卷七序跋类二

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读仪礼

韩退之

余尝苦《仪礼》难读，又其行于今者盖寡，沿袭不同，复之无由。

考于今，诚无所用之。

然文王、周公之法制，粗在于是。

孔子曰：“吾从周。”

谓其文章之盛也。

古书之存者希矣，百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！

于是掇其大要奇辞奥旨著于篇，学者可观焉。

惜乎吾不及其时进退揖让于其间，呜呼盛哉！

读荀子

韩退之

始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，伯易伯也；以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。

晚得扬雄书，益尊信孟氏。

因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒与！

圣人之道不传于世，周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷籍籍相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在；火于秦，黄、老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。

及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。

考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。

抑犹在轲、雄之间乎！

孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之。

故《诗》《书》《春秋》无疵。

余欲削苟氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志与！

孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵。

韦侍讲盛山十二诗序

韩退之

韦侯昔以考功副郎守盛山。

人谓韦侯美士，考功显曹，盛山僻郡，夺所宜处，纳之恶地，以枉其材，韦侯将怨且不释矣。

或曰：不然。

夫得利则跃跃以喜，不利则戚戚以泣，若不可生者，岂韦侯谓哉！

韦侯读六艺之文，以探周公、孔子之意，又妙能为辞章，可谓儒者。

夫儒者之于患难，苟非其自取之，其拒而不受于怀也，若筑河堤以障屋霤；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀之鸣，虫飞之声。

况一不快于考功、盛山一出入息之间哉！

荆潭唱和诗序

韩退之

从事有示愈以《荆潭酬唱诗》者。

愈既受以卒业，因仰而言曰：