五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

卷十六 奏议类上编六（第1页）

卷十六奏议类上编六

banner"

>

禘祫议

韩退之

右今月十六日敕旨：“宜令百僚议，限五日内奏闻者。”

将仕郎、守国子监四门博士臣韩愈谨献议曰：

伏以陛下追孝祖宗，肃敬祀事，凡在拟议，不敢自专，聿求厥中，延访群下。

然而礼文繁漫，所执各殊，自建中之初迄至今岁，屡经禘、祫，未合适从。

臣生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议，而志切效忠，今辄先举众议之非，然后申明其说。

又虽违礼立庙，至于禘、祫也，合食则禘无其所，废祭则于义不通，此五说者，皆所不可。

故臣博采前闻，求其折中。

以为殷祖玄王，周祖后稷，太祖之上皆自为帝。

又其代数已远，不复祭之，故太祖得正东向之位，子孙从昭穆之列。

礼所称者，盖以纪一时之宜，非传于后代之法也。

《传》曰：“子虽齐圣，不先父食。”

盖言子为父屈也。

景皇帝虽太祖也，其于献、懿则子孙也。

当禘袷之时，献祖宜居东向之位，景皇帝宜从昭穆之列，祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？又常祭甚众，合祭甚寡，则是太祖所屈之祭太少，所伸之祭至多，比于伸孙之尊，废祖之祭，不亦顺乎？事异殷、周，礼从而变，非所失礼也。

朱子云：“所”

字疑衍。

臣伏以制礼作乐者，天子之职也。

陛下以臣议有可采，粗合天心，断而行之，是则为礼。

如以为犹或可疑，乞召臣对，面陈得失，庶有发明。

谨议。

复仇议

韩退之

右伏奉今月五日敕：“复仇，据《礼》经则义不同天，征法令则杀人者死。

礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辨。

宜令都省集议闻奏者。”

朝议郎、行尚书职方员外郎、上骑都尉韩愈议曰：

伏以子复父仇，见于《春秋》，见于《礼记》，又见《周官》，又见诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。

最宜详于律，而律无其条，非阙文也。

盖以为不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训；许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。

夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也；经之所明者，制有司者也。

丁宁其义于经，而深没其文于律者，其意将使法吏一断于法，而经术之士，得引经而议也。

《周官》曰：“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”

义，宜也，明杀人而不得其宜者，子得复仇也，此百姓之相仇者也。