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01 从以神为中心到以人为中心的时代（第3页）

“postmeridiem”

的省略语，再来，“&”

是拉丁语中“et”

“@”

“ad”

的合并。

仅是通过这些，就可以明白拉丁语是一种多么有影响力的语言了。

中世纪欧洲的神职人员和学者很喜欢拉丁语，很多专业书都是用“格调高雅”

的拉丁语书写而成的。

但是，这对没有耐性的市民、商人是一种太过死板的语言。

比起拉丁语，他们更喜欢简单的口语。

中世纪末期，欧洲人使用着各种各样的语言，发展出了多样化的口语。

《数学大全》只有序言是拉丁语，正文的内容是用意大利口语写的。

格调高雅的学者一方面感到不愉快，一方面接受了喜欢“乱七八糟语调”

的商人。

《数学大全》有两处“与罗马的诀别”

。

一处是数字，还有一处是语言。

由于阿拉伯数字的普及，科学进步了。

科学知识变成了用易懂的口语书写成的书籍，广泛地传播开来。

至此，对空间和时间进行各种计算成了可能。

科学进入了新领域，诞生了航海图、大炮、绘画的远近法、音乐的五线谱等各种各样的发明。

这些发明在同一时期出现并非偶然，中世纪末阿拉伯数字的普及促使这些发明同时诞生。

将神支配着的世界夺回自己的手中——阿拉伯数字普及还有着这样的一面。

“簿记”

是阿拉伯数字普及后的结果。

如果说五线谱是将无形的音乐可视化的技术，那簿记就是将“赢利”

可视化的技术。

一定是因为有可以记录曲调的五线谱出现，音乐才得以发展；一定是因为簿记诞生，做生意才能变容易。

文艺复兴时期盛行的“女巫审判”

中世纪末，与科学的进步相反，天主教会的权力正在一点点被剥削。

从神的时代到人的时代——这一过渡意味着教会正在失去权威。

在科学刚开始发展的时期，“女巫审判”

现象不断增多。

女巫审判本来是对天主教背叛者的镇压，后来向异己分子审问发展。

在镇压异己分子方面，“经验丰富”