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第1章 危机中的欧洲（第1页）

第1章危机中的欧洲

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第一次十字军东征塑造了欧洲。

它确立了欧洲骑士阶层与基督教信仰牢牢结合在一起的身份认同；它影响了他们的行为模式，虔诚与为主服务逐渐成为被高度推崇的个人品质，在诗篇、颂文、歌曲和艺术作品中广为传颂；它形成了为上帝而战的虔诚骑士这样一种理想观念；它将教皇确立为在精神领域和政治领域都具有重要性的领袖；它赋予了西方一众公国共同的立国基准，创造了一个评价框架，使保卫教会不仅是一种意愿，更成为一种责任。

从第一次十字军东征中生发出的塑造欧洲的种种观念和结构，一直延续到宗教改革前夕。

具有讽刺意味的是，第一次十字军东征自身却是分裂与无序的产物。

因为11世纪下半叶，欧洲动**不安，危机频发。

当时，整块欧洲大陆都处于征服与叛乱的时代。

英格兰此前好不容易才抵制住了来自斯堪的纳维亚的长期攻势，这时正被诺曼人占领。

阿普利亚、卡拉布里亚和西西里也因来自诺曼底的移民涌入而发生着变化。

首先来的是雇佣兵，然后是各种被南方提供的丰厚物质回报吸引来的碰运气的人们。

西班牙正处于转折时刻。

在统治这个半岛长达三个多世纪后，这里的穆斯林占领者从一个又一个城镇被驱赶走。

德意志也**不安着，起而反抗皇室的大规模叛乱隔三岔五就爆发。

与此同时，拜占庭帝国承受着日益累积起来的沉重压力，其北方、东方和西方边界都受到威胁，日益张牙舞爪的邻人们不断突破边界，**。

11世纪还是教廷与欧洲的大权贵们激烈冲突的世纪，时不时就有君王遭受绝罚，有时双方会和解，但到头来只是为下一次绝罚令做铺垫。

这一时期几乎所有的重要人物——德意志的亨利四世、法兰西的菲利普一世、英格兰的哈罗德国王、拜占庭皇帝阿莱克修斯一世·科穆宁以及诺曼公爵罗贝尔·吉斯卡尔（Ruiscard）都至少遭教廷绝罚过一次，而这是教廷为强调自身对世俗世界拥有的权威所做的一部分努力。

教会内部的分歧巨大，以致到了11世纪末竟然出现了教皇并立的态势，每位教皇都声称自己才是圣彼得之位的合法继承人，而且都得到了自封为正统的一派教士的支持。

还有拜占庭的教会，它所遵循的行为标准和正统教义都与西方大相径庭，此时正与西方教会处于大分裂的状态。

但在当时，一场最为持久、也是对欧洲和谐统一造成最大威胁的争端，已经对教会整体的活力造成了巨大的影响：教皇格列高利七世与当时欧洲最有权势的德意志亨利四世之间的关系严重恶化。

亨利的先人已经确立了对意大利北部的统治，并在10世纪60年代成功地成为罗马的皇帝。

所以，他们也一直密切关注着身在此处的教廷，保留着教皇选举的投票权。

1073年4月，格列高利七世刚被任命为教皇时，他与亨利四世的关系发展趋势还不错，格列高利七世被他说成是“一位宗教虔诚的人，精通（圣俗）两界知识，对公平与公正最为积极的热爱者，不畏艰难困苦……令人尊敬，谦和亲切，头脑清醒，朴素贞洁，热情好客”

。

1教皇对皇帝在自己当选后发出的信息也很上心。

他向自己的支持者这样写道：“亨利发来的信息充满着愉悦与顺服，就我们记得的来看，不论是他还是他的前任们都不曾向罗马教皇这样表过态。”

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可是，没过多久，两人的关系就开始恶化。

在成为教皇之前，格列高利七世就是个坚定的教会改革行动派，希望更有效地将权力集中到罗马教皇手中。

改革中最令众人关注的是由谁来任命教会中的高阶职位。

此前这些职位一般都会被售卖出去，其形式充其量相当于一种有组织的腐败行为。

有些高阶职位能带来丰厚的俸金，还有影响力和权威，这就让它们成为一种非常让人向往的奖赏——成为有权势的统治者分发给拥趸的极有价值的赏赐。

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而格列高利七世禁止售卖宗教圣职，并强调只有他才拥有任命这些职务的权力。

他的这种改革尝试使其站到了与亨利对抗的一面，因为亨利非常不愿意教皇干涉德意志教会的事务。