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第6章 东方的召唤（第1页）

第6章东方的召唤

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十字军东征开始之前的那十年，人们见证了基督徒大团结：基督教历史被一再强调，东西方之间的那种命运共享的情感被大大强化。

这在很大程度上是跨欧洲的人口流动和观念传播的结果，但这也是拜占庭官方刻意宣传培育的结果。

当然，东方和西方之间一直不乏交流互动，但11世纪，在拜占庭帝国急切地想吸引西方骑士前来君士坦丁堡的情况下，这种交流更多由官方推动并日益变得制度化起来。

拜占庭帝国甚至在伦敦设立了一个招募署，用来激发追名逐利的人东进的愿望。

派驻那里的拜占庭官员向想要东进的人们保证，他们在君士坦丁堡会得到很好的照顾。

1帝国都城君士坦丁堡一直雇用了一批各种语言的翻译，随时准备迎候前来为皇帝服务的人们。

2

有时候情况看起来似乎是西方在努力制止想要冒险的年轻人离家远行。

安瑟伦（Anselm）是诺曼底极具影响力的贝克修道院的院长，之后又成为坎特伯雷大主教。

11世纪末，他写给一位名叫威廉的年轻诺曼骑士的信件表明，拜占庭帝国提供了诱人的奖赏召唤人们前往东方，这在当时是尽人皆知的事情。

安瑟伦建议，不要被充满**的承诺打动，而要遵循上帝为你构想的真正命运，即成为一名僧侣。

威廉或许遵循了安瑟伦的建议，但也可能并没有：同一封信还揭示出，他的兄弟已经前往君士坦丁堡，而威廉很可能步其后尘。

3

骑士们源源不断前来，受到拜占庭上下的欢迎，甚至在阿莱克修斯登基之前就已是如此。

与主要由步兵武装的拜占庭帝国军队不同，西方军队的战术已经进化到更强调骑兵的阶段。

西方在武器装备上的进步意味着重装骑兵在战场上将更令人生畏，而他们在战术策略上的进步又加强了这种优势：骑兵们如果列队直线挺进或防守，就能发挥其最大战力，4他们训练有素，纪律严明，这在对阵佩切涅格人和突厥人这样的快速移动型敌人时威力很大，功效显著。

因为快速移动战术的目的是冲散敌人，然后将从主力中散落出来的零散力量各个击破。

但君士坦丁堡内也不是所有人都很欢迎这些来自西方的野心家们。

“法兰克人之子”

埃尔维（HervéFrangopoulos）于11世纪50年代在小亚细亚非常成功地抗击了突厥人的游袭，得到皇帝慷慨的封地赏赐和极高的头衔。

但帝国内对他的憎恶情绪日益发酵，最终，他被大石绕颈，沉尸地中海海底。

5罗伯特·克里斯平（Robert）是另一位在拜占庭获得非凡成就的西方人，同样也招致帝国贵族们的妒恨：他最终没有战死在与突厥人对抗的沙场上，而是死于君士坦丁堡敌对者的毒药。

至少当时欧洲的流言是这么说的。

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随着小亚细亚的局势在11世纪末期日益恶化，阿莱克修斯越发渴求来自帝国外的帮助。

与他同时代的欧洲各地的人们都开始注意到，11世纪90年代君士坦丁堡越来越多地发出了焦急的呼救声。

奥拉的埃克哈德（EkkehardofAura）记录道，阿莱克修斯派发出来的使节和信件“甚至连我们都能看到”

，信中呼吁人们相助，应对“卡帕多契亚和横贯罗马尼亚及叙利亚”

的严重纷扰。

7据另一位知晓实情的编年史家所言：“最终，君士坦丁堡的一位皇帝，名为阿莱克修斯的，因异教徒的频繁侵扰和他的王国领土大半沦陷而颤抖，他派出使节来到法兰西，带着鼓动王公们的信件，希望他们能前往相助……危机重重的希腊。”

8

佛兰德斯伯爵罗贝尔也收到了这样的信件。

拜占庭皇帝几乎每天不间断地送出东方的消息，称不计其数的基督徒遭到杀害，孩子与老人、贵族与农民、神父与僧侣们都在突厥人手上惨遭**的深重苦难。

很多人被迫行割礼，而贵族女士和她们的女儿们遭到无情的**。