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第九章 天下之定彧之功也 儒圣荀彧（第1页）

第九章“天下之定，彧之功也”

——儒圣荀彧

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《左传》有言：（襄公）二十四年春，穆叔如晋。

范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”

穆叔未对。

宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”

穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。

鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。

其是之谓乎！

豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”

“世禄世卿、代代显宦”

是自古以来士庶百姓在现实生活中最为着意的追求。

但以贤者的视角来看，它们终是远远不及立德、立功、立言之“三不朽”

流芳百世、天长地久。

唐代鸿儒孔颖达是这样解析“三不朽”

的：

立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。

“三不朽”

，即是三千年来中国仁人志士追求自身生命圆满的三项最高目标。

然而，在那么多的高人贤士当中，能够同时实现这三大目标者，实为屈指可数。