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二研究方法 读史好比看下棋（第1页）

二、研究方法：读史好比看下棋

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局观历史

访谈者：AA

时间：2003年6月5日

访谈者：读了你的《血酬定律：中国历史上的生存游戏》，想起了黄集伟在《南方周末》上的一段话。

他说你兴致勃勃地讲述历史故事，背后却隐藏着清晰的学术建构，同时创造了许多新概念。

这种意图表现得更强烈了。

在讲述历史故事的同时，你构建了一种解释中国历史的新框架。

五阶段理论遭到广泛置疑后，探索新框架的努力就开始了。

且不说从西方引进的各派理论，中国人自己创造的，八十年代已有超稳定结构的理论，近两年又出现了“中层理论”

的旗号，黄仁宇还有“大历史观”

或“宏观历史”

的说法，你的框架到底是什么框架？

吴思：我没有完整严密的理论，但我在读史的时候经常想起前人的一个比喻，多少起到了分析框架的作用。

1874年，李鸿章用“数千年未有之变局”

来描述中国在西方列强冲击下的处境：环境范围变了，对手变了，对局的手段也变了。

李鸿章的“变局”

说广为人知，但他并不是这个比喻的发明者。

李鸿章之前约一百年，史学家赵翼的《廿二史札记》就有“汉初布衣将相之局”

这样的题目，赵翼说：“秦汉间为天地一大变局，”

他说，秦汉以前是“封建诸侯”

社会，君和卿大夫都是世袭的。

秦灭六国，开创了“一统之局”

，随后，布衣可以当皇帝，无赖匹夫立功也可以当将相，封建之局大变。

赵翼还用了定局、新局等说法。

再往前追，《三国演义》描写刘备三顾茅庐，听到诸葛亮作的一首歌：“苍天如圆盖，陆地如棋局，世人黑白分，往来争荣辱……”

已经以棋局比喻人世。

宋代大儒朱熹也说过这样的话：“天地间道理有局定底，有流行底。”

（朱子语类卷六五）朱熹已有用“局”

内的互动关系来为事物定性的意思。

套用“对局”

的比喻，我们可以很形象地分析对局的主体、对局的规则、对局的结果、各方的利害计算、各方的策略、各方对形势的理解，等等，我觉得这是一个很有启发性和包容力的框架。

访谈者：如果我们借用“宏观”

、“微观”

，“中观”

之类的命名思路，你的框架是否可以叫“局观”

框架？局观框架在中国传统史学研究中有多深的渊源？这种方法与当代西方的博弈论有什么不同？