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朱子语类门目（第1页）

朱子语类门目

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理气

太极阴阳，凡形于法象者二卷。

鬼神

其别有三：在天之鬼神，阴阳造化是也；在人之鬼神，人死为鬼是也；祭祀之鬼神，神示、祖考是也。

三者虽异，其所以为鬼神者则同。

知其异，又知其同，斯可以语鬼神之道矣，故合为一卷。

性理

“论性不论气不备”

，故先总论人物之性，而继以气禀之性为一卷。

古人之学必先明夫名义，故为学也易，而求之不差。

后世名义不明，故为学也难，盖有终身昧焉而不察者，又安能反而体之于身哉！

故以性情心意等之命名者为一卷，仁义礼智等之命名者为一卷。

共三卷。

学

先之以小学为一卷。

总论为学之方为一卷。

次论知行为一卷。

次专论读书之法为二卷，乃致知之一端也。

次则及夫持守为一卷。

又次则终以行事为一卷。

共七卷。

朱子教人之序如此，因敢次第之，即大学致知而后诚意、正心、修身，诚意、正心、修身而后齐家、治国、平天下之道也。

从上圣贤相承定法，不容变易。

如近世之逞虚言而不实践，乃学者之罪，正原于知之未致，非教之失也，茍或惩此别立一法，后致知而先行事，则其始虽若有近效，而其终之弊必至废书而流于异端。

不然，所见不充，规模狭隘，不过于循默自守而已，所谓经纶大经则无矣，非理学之用也。

大学五卷

论语三十二卷

孟子十一卷

中庸三卷

易

易类悉本卦爻次第。

上、下系，说、序、杂、卦，亦本古注分章。

今从本义。

惟纲领三卷，则略为义例。

气数虽并行，然有气而后有数，故先阴阳，而数始次之。

物受形于气数，故图书次之。