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朱子语类卷第五（第1页）

朱子语类卷第五

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性理二

性情心意等名义

问：“天与命，性与理，四者之别：天则就其自然者言之，命则就其流行而赋于物者言之，性则就其全体而万物所得以为生者言之，理则就其事事物物各有其则者言之。

到得合而言之，则天即理也，命即性也，性即理也，是如此否？”

曰：“然。

但如今人说，天非苍苍之谓。

据某看来，亦舍不得这个苍苍底。”

贺孙。

以下论性命。

理者，天之体；命者，理之用。

性是人之所受，情是性之用。

道夫。

命犹诰敕，性犹职事，情犹施设，心则其人也。

贺孙。

道即性，性即道，固只是一物。

然须看因甚唤做性，因甚唤做道。

淳。

以下论性。

性即理也。

在心唤做性，在事唤做理。

焘。

生之理谓性。

节。

性只是此理。

节。

性是合当底。

同。

性则纯是善底。

同。

性是天生成许多道理。

同。

性是许多理散在处为性。

同。

问：“性既无形，复言以理，理又不可见。”

曰：“父子有父子之理，君臣有君臣之理。”