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朱子语类卷第八（第1页）

朱子语类卷第八

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学二

总论为学之方

这道体，饶本作“理”

。

浩浩无穷。

道体用虽极精微，圣贤之言则甚明白。

若海。

圣人之道，如饥食渴饮。

人杰。

圣人之道，有高远处，有平实处。

道夫。

夫道若大路然，岂难知哉！

人病不由耳。

道夫。

道未尝息，而人自息之。

非道亡也，幽、厉不由也。

道夫。

圣人教人，大概只是说孝弟忠信日用常行底话。

人能就上面做将去，则心之放者自收，性之昏者自著。

如心、性等字，到子思、孟子方说得详。

因说象山之学。

儒用。

圣人教人有定本。

舜“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”

。

夫子对颜渊曰：“克己复礼为仁。”

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

皆是定本。

人杰。

圣门日用工夫，甚觉浅近。

然推之理，无有不包，无有不贯，及其充广，可与天地同其广大。

故为圣，为贤，位天地，育万物，只此一理而已。

常人之学，多是偏于一理，主于一说，故不见四旁，以起争辨。

圣人则中正和平，无所偏倚。