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传七章（第1页）

传七章

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钟唐杰问：“《或问》云：‘意既诚矣，而心犹有动焉，然后可以责其不正而复乎正。

’意之既诚，何为心犹有动？”

曰：“意虽已诚，而此心持守之不固，是以有动。

到这里，犹自三分是小人，正要做工夫。

且意未诚时，譬犹人之犯私罪也；意既诚而心犹动，譬犹人之犯公罪也，亦甚有间矣。”

盖卿。

“《或问》‘意既诚矣，而心犹有动焉，然后可以责其不正而复乎正’，是如何？”

曰：“若是意未诚时，只是一个虚伪无实之人，更问甚心之正与不正！

唯是意已诚实，然后方可见得忿懥、恐惧、好乐、忧患有偏重处，即便随而正之也。”

广。

问“意既诚矣”

一段。

曰：“不诚是虚伪无实之人，更理会甚正！

正如水浑，分甚清浊。

不虚伪无实，是个好人了，这里方择得正不正做事。

如水清了，只是微动。

故忿懥四者，已是好人底事。

事至不免为气动，则不免差了。”

因举《左氏传》云：“‘正曲为直，正直为正。

’曲是体段不直，既为整直，只消安排教端正，故云正直。”

士毅。

过录云：“先生因子洪问意诚矣，而心犹有动之意，而曰：‘如“正直为正，正曲为直”

两句，“正曲为直”

，如出成界方，已直矣；“正直为正”

，则如安顿界方，得是当处。

’”