五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

朱子语类卷第二十八 论语十 公冶长上（第1页）

朱子语类卷第二十八论语十公冶长上

banner"

>

子谓公冶长章

问“子谓公冶长”

章。

曰：“子谓‘可妻’，必有以取之矣。

‘虽在缧绁之中’，特因而举之，非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”

南升。

南容为人，观其三复《白圭》，便是能谨其言行者。

“邦有道”

，是君子道长之时，南容必不废弃；“邦无道”

，是小人得志以陷害君子之时，南容能谨其言行，必不陷于刑戮。

南升。

问：“‘子谓南容’章，《集注》云：‘以其谨于言行。

’如其三复《白圭》，固见其谨于言矣。

谨于行处虽未见，然言行实相表里，能谨于言，必能谨于行矣。”

曰：“然。”

焘。

子谓子贱章

或问“鲁无君子，斯焉取斯”

。

曰：“便虽有圣人在，也须博取于人，方能成德。”

问“鲁无君子，斯焉取斯”

。

曰：“居乡而多贤，其老者，吾当尊敬师事，以求其益；其行辈与吾相若者，则纳交取友，亲炙渐磨，以涵养德性，薰陶气质。”

贺孙。

问“子谓子贱”

章。

曰：“看来圣人以子贱为‘君子哉若人’！

此君子亦是大概说。

如‘南宫适出，子曰：“君子哉若人！”

’一般。

大抵《论语》中有说得最高者，有大概说，如言贤者之类。

若言子贱为君子，而子贡未至于不器，恐子贱未能强似子贡。

又子贱因鲁多君子而后有所成就，不应鲁人强似子贡者如此之多。”

南升。

子贡问赐也何如章

叔蒙问：“子贡通博明达，若非止于一能者，如何却以器目之？莫是亦有穷否？”