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朱子语类卷第四十五 论语二十七 卫灵公篇（第1页）

朱子语类卷第四十五论语二十七卫灵公篇

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卫灵公问陈章

问：“‘明日遂行。

在陈绝粮。

’想见孔子都不计较，所以绝粮。”

曰：“若计较，则不成行矣。”

焘。

周问：“‘固穷’有二义，不知孰长？”

曰：“固守其穷，古人多如此说。

但以上文观之，则恐圣人一时答问之辞，未遽及此。

盖子路方问：‘君子亦有穷乎？’圣人答之曰：‘君子固是有穷时，但不如小人穷则滥尔。

’以‘固’字答上面‘有’字，文势乃相应。”

雉。

子曰赐也章

孔子告子贡曰：“女以予为多学而识之者与？予一以贯之。”

盖恐子贡只以己为多学，而不知一以贯之之理。

后人不会其意，遂以为孔子只是一贯，元不用多学。

若不是多学，却贯个甚底！

且如钱贯谓之贯，须是有钱，方贯得；若无钱，却贯个甚！

孔子实是多学，无一事不理会过。

若不是许大精神，亦吞不得许多。

只是于多学中有一以贯之耳。

文蔚。

问“子贡一贯”

章。

曰：“圣人也不是不理会博学多识。

只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在‘一以贯之’。

今人有博学多识而不能至于圣者，只是无‘一以贯之’。

然只是‘一以贯之’，而不博学多识，则又无物可贯。”

夔孙。

问“子贡一贯”

章。

曰：“‘一以贯之’，固是以心鉴照万物而不遗。

然也须‘多学而识之’始得，未有不学而自能一贯者也。”

时举。

夫子谓子贡曰：“女以予为多学而识之者与？”

曰：“然。