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坤（第1页）

坤

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“主利”

，不是谓坤主利万物，是占者主利。

砥。

“利牝马之贞”

，言利于柔顺之正，而不利于刚健之正。

利是个虚字。

“西南得朋”

，固是好了；“东北丧朋”

，亦自不妨为有庆。

坤比乾，都是折一半用底。

渊。

“牝马之贞”

，伊川只为泥那四德，所以如此说不通。

渊。

问：“牝马取其柔顺健行之象。

坤顺而言健，何也？”

曰：“守得这柔顺，亦坚确，故有健象。

柔顺而不坚确，则不足以配乾矣。”

问：“‘柔顺利贞，君子攸行’，如何？”

曰：“‘柔顺利贞’，坤之德也。

君子而能柔顺坚正，则其所行虽先迷而后得，虽‘东北丧朋’，反之西南，则得朋而有庆。

盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不得兼阳。

坤德常只得乾之半，故常减于乾之半也。”

问：“‘君子有攸往’，何也？”

曰：“此是虚句，意在下句。

伊川只见彖传辞押韵，有‘柔顺利贞，君子攸行’之语，遂解云：‘君子所行，柔顺而利且贞。

’恐非也。

盖言君子有所往，‘先迷后得主利’也。”

问“东北丧朋，西南得朋”

。

曰：“阴不比阳，阴只理会得一半，不似阳兼得阴，故无所不利。

阴半用，故得于西南，丧于东北。

‘先迷后得’亦然。

自王辅嗣以下，皆不知此，多错解了！”

铢。

乾主义，坤便主利。