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谦（第1页）

谦

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谦便能亨，又为“君子有终”

之象。

渊。

“亏盈益谦”

是自然之理。

渊。

“变盈流谦”

，扬子云言：“山杀瘦，泽增高。”

此是说山上之土为水漂流下来，山便瘦，泽便高。

渊。

鬼神言“害”

言“福”

，是有些造化之柄。

渊。

鬼神说“害”

说“福”

。

如言“与鬼神合其吉凶”

，则鬼神便说个“吉凶”

字。

渊。

问：“谦彖云云。

鬼神是造化之迹，既言天地之道，又言鬼神，何邪？”

曰：“天道是就寒暑往来上说，地道是就地形高下上说，鬼神是就祸福上说，各自主一事而言耳。”

因云：“上古之时，民心昧然不知吉凶之所在，故圣人作易教之卜筮，使吉则行之，凶则避之，此是开物成务之道。

故系辞云：‘以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

’正谓此也。

初但有占而无文，往往如今之环珓相似耳。

但如今人因火珠林起课者，但用其爻而不用其辞，则知古者之占，往往不待辞而后见吉凶。

至文王周公方作彖爻之辞，使人得此爻者，便观此辞之吉凶。

至孔子，又恐人不知其所以然，故又复逐爻解之，谓此爻所以吉者，谓以中正也；此爻所以凶者，谓不当位也，明明言之，使人易晓耳。

至如文言之类，却是就上面发明道理。

非是圣人作易，专为说道理以教人也。

须见圣人本意，方可学易。”

时举。