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第一期，时代相当于新石器时代晚期。

第二期，时代相当于夏、商之际。

第三期，出土一组有特色的陶器，如小平底罐，鸟头把勺高柄豆形器、杜鹃、绵羊等，还有一个被反缚的无头石人像，相当于商代中期。

第四期，富有特征性的文化发展到鼎盛，相当于殷末周初。

建筑遗址分属于第三、四期，整个漫长的文化堆积看上去在第7层突然产生了断裂。

由此可以看出，这根“关键柱”

的剖面所透露出的文化堆积突然中断的信息，可能与不可抗拒的特大洪水有关。

对此，林向专门与前来参观考察的水利专家就这一问题进行了讨论。

按水利专家的说法，成都平原的东北部属于沱江水系，东向穿越龙泉山的金堂峡，峡谷长12公里，最狭处不到150米。

而平原西部，水系的上游素有“西蜀天漏”

之称，雨量集中在夏秋季节。

每当暴雨成灾，东向穿峡的径流量可大于3000立方米，所以至今峡口的金堂县常发生水灾。

加之金堂峡常有壅塞的危险，两岸山岩属于侏罗纪蓬莱镇砂岩与泥岩石层，最易风化崩坍，又恰有一条东向的断裂带通过，存在着每千年发生一次大于5级地震的危险性，更加大了水道堵塞的可能。

一旦金堂峡被阻，就可使广汉、德阳、新都一带低洼处成为洪涝泽国。

从文献记载看，古代蜀国确有自己的洪水传说，同时由于水的原因而发生了政变，并导致了改朝换代，甚至迁徙都城的重大事件发生。

杜宇时代就发生过一次特大洪水，并有了“其相开明，决玉垒山，以除水害，帝遂委以政事”

“帝升西山隐焉，时值二月子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也”

“开明王自梦郭移，乃徙治成都”

等记载。

尽管古代史学家常璩等人对这种包含真实历史内核的神话传说往往加以篡改，但至少可以从中看到三个方面的事实：一、杜宇时洪灾极为酷烈，《蜀王本纪》说“若尧之洪水”

，民不能“陆处”

。

二、因灾而变，改朝换代，开明乃荆人鳖灵，等于是“异族王蜀”

。

三、杜宇下台是被迫的，蜀人才会悲子鹃。

过去，史家总说蜀史可信成分不多，今见这根“关键柱”

，可作为一件历史史实来证明文献记载并非空穴来风，事实胜过了雄辩。

按林向的研究成果推断，三星堆遗址出土的大量青铜鸟头，钩喙的鸟头与杜鹃的形象相同，还出土了一件陶塑展翅的杜鹃鸟。

这一连串的现象并非偶然，结合那根“关键柱”

所透露的远古信息，可以这样认为：三星堆古城的最后放弃不是发生在鱼凫时代，而是晚于鱼凫的杜宇时代。

在这个时代里，代表古蜀文明权力中心的三星堆古城被洪灾所困，当杜宇王所属的四方部族领地被洪水淹没，村寨被冲垮，三星堆古城在洪水的冲击浸泡下，即将面临灭顶之灾时，不得不率领举国民众弃城出逃。

其后，古蜀国的这个权力中心都邑，便转移到现成都市区的金沙遗址中去了。

若林向的说法成立，则三星堆古城最后一幕场景应是这样的：

大雨滂沱，电闪雷鸣，连续不断的暴雨仍在不住地下着。