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——这就是曾即随，随国与曾国关系转变的来龙去脉。

一件奇特的衣箱

既然墓主姓名身份已经弄清，那么，这位叫曾侯乙的大佬葬于何时呢？

按考古专家推断，曾侯乙的死亡时间，当为楚惠王五十六年（公元前433年）五月初三日，主要依据来源于曾侯乙墓出土的一件衣箱。

——这件神奇的衣箱，竟成为解开墓主人死亡之谜的一把隐秘而玄妙的钥匙。

图6-11绘在E66号衣箱盖顶上的二十八宿天文图

衣箱出自东室棺椁中的西南隅，共有五个，皆木质，除编号为E66号的衣箱为朱漆外，其他四件皆髹漆，绘以朱漆花纹，但纹饰各不相同。

谭维四专门聘请相关的专家、学者对其进行了详细研究，并着重瞄准编号为E66的衣箱进行攻关，希望能从中找到不为外行所知的密码。

从整体看上去，E66号箱体作矩形，箱盖拱起，与其他衣箱稍有差别。

最为独特的地方是盖面正中有一个朱书篆文的大型“斗”

字，与青龙、白虎两幅巨画。

“斗”

字无疑表示北斗星，环绕“斗”

字周围，书有二十八星宿名称，这是中国乃至世界所发现的二十八宿全部名称最早的文字记录，故命名为《二十八宿图》。

E66衣箱盖上各个星宿，按顺时针方向排列，与人们平时仰头观察的天象正好相反。

这个现象是西周初期存在于人们心中的宇宙观念，也是“盖天说”

的具体反映。

盖面两端，画师洒脱地描画了两只巨型青龙、白虎，青龙一端的侧立面加有大蘑菇云状纹饰，白虎一端的侧立面绘有一只蟾蜍。

箱的另一立面绘有相对的两只兽，另一面没有彩绘。

这件漆箱与相关文字绘画一经公布，立即引起世界性轰动，当年举行的中国天文史学会，特地邀请发掘曾侯乙墓的考古人员谭维四等前往介绍出土经过和相关内容。

时已定稿并印刷等待开印的《中国大百科全书·天文卷》的编者闻听这一消息后，立即决定停止印刷，对书中所涉相关内容重新修改，并加入了E66箱盖上的天文内容。

这件漆箱的图片也迅速由中国传到海外，被数十种杂志特别是天文杂志作为封面广泛传播。

欧美与日本等国的天文学家闻风而动，纷纷前往中国参观实物，进行研究。

一时中外震动，举世瞩目。

曾侯乙墓E66衣箱二十八宿天文图的发现，以无可辩驳的事实证明，这是迄今所见世界上最早的二十八宿天文图。

竺可桢、夏鼐两位学术大师把二十八宿的起源定在中国，时间断在公元前7世纪，即春秋时代。

若按事物循序渐进的发展规律推算，二十八宿的起源，或许比这个推断还要早些。

由于处在天球的不同位置，二十八宿又被古人平均分为东、西、南、北四组，每组七宿，分别用青龙、白虎、朱雀、玄武等动物的形象来表示。

这一对应关系的文献起源于秦汉时期，后人普遍认为四象是从二十八宿演变而来的。

曾侯乙墓E66衣箱天文漆画的发现，修改了这一历史错误结论，不仅将四象与二十八宿相对应的记录提早到战国早期，而且促使历史学家对二十八宿与四象的关系问题重新考虑并做出新的抉择。

在研究中，专家们注意到了一个特殊现象，即E66衣箱天文图上只画出了青龙与白虎，并没有出现文献记载中的朱雀与玄武，但是青龙与白虎在图上的位置，与四象的划分基本一致。

这一现象令学者们感到困惑的同时，也备受刺激，深感其中一定含有外人不易察觉的隐秘。

经深入研究才逐渐觉悟到，之所以没有出现朱雀、玄武的图像，可能是衣箱盖上不再有空余的画面，画工只好将其省略了。

二十八宿的名称，是在写好“斗”

字并画好青龙、白虎后，于间隙中填补的。