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第二章（第12页）

虽然并未亲眼得见，下面这一幕却似乎清晰地浮现在我眼前：温热的白色乳汁射入深色茶碗中泛着泡的暗黄绿色茶水里，停止挤奶时，**上还残留着奶滴，而那寂静茶水的表面，已因落入的白色乳汁而泛起浑浊的泡沫。

男子举起茶碗，将这碗不可思议的茶水一饮而尽。

女人随即掩上了自己雪白的胸脯。

我与鹤川两人看得太入迷，以至于腰背都僵硬了。

事后我们条分缕析，猜测那可能是怀上士官孩子的女人和即将出征的士官在举行告别仪式。

不过，我们当时过于震撼，根本没去想任何解释。

因为过于专注地紧盯着那个房间，我们过了一会儿才察觉这对男女不知何时已经离开，屋里只剩下那条宽大的绯红毛毡。

我看见了那张浮雕般的白皙侧脸和无与伦比的雪白胸脯。

女人离开之后，无论是当天剩下的时间，还是第二天，乃至第三天，我都在执拗地思考一件事：那女人分明就是死而复生的有为子本人啊!

[1]　举行禅宗葬礼时，送棺木到墓地称为“起龛”

。

[2]　挂在佛堂内殿的装饰物，多用金铜、皮革等制作，镂刻花鸟、天女等。

[3]　昭和元年是1926年，昭和十九年就是1944年，后文以此类推，不再一一注释。

[4]　希腊神话中音乐家俄耳甫斯的妻子。

在她死后，俄耳甫斯进入冥土试图将她带回。

冥王许诺让俄耳甫斯把欧律狄刻带回人间，但同时告诫俄耳甫斯，虽然欧律狄刻会一直跟在他身后，但离开地狱前万万不可回首张望。

当俄耳甫斯踏出冥界之后，转身确定妻子是否还跟着他，但欧律狄刻此时还未踏出冥界之门，因此再度堕回冥界。

[5]　禅宗用语，指禅僧进行扫除等劳务，被视为修行之一。

[6]　禅宗寺院中负责寝具、饮食等琐事的役僧。

[7]　禅宗寺院中帮助住持掌管财务的役僧。

[8]　贵族宅邸或寺院里用来接待客人的殿舍。

[9]　即东京。

[10]　出自消灾吉祥神咒。

读诵此咒可以消除灾难，带来吉祥。

[11]　灵前守夜或入殓时，在死者枕边念诵的经。

[12]　二战末期，由于电力不足，日本的兵工厂不能保证正常生产，于是规定一周有一天停止生产，称作“电休日”

。

[13]　樱花凋谢后开始长出嫩叶时的樱树。

[14]　石川五右卫门（1558—1594），活跃在日本安土桃山时代的一位劫富济贫的义贼，因劫夺丰臣秀吉的财产，被秀吉烹杀。

五右卫门脚踩栏杆眺望风景的片段，出自初代并木五瓶创作、1778年首演的歌舞伎剧目《楼门五三桐》。

[16]　狩野探幽守信（1602—1674），江户初期的画家，名守信，法号探幽斋，幕府御用画师。

[17]　土佐派画师，生平不详。