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第五章（第5页）

到了岚山，行至渡月桥边，我们一行参拜了先前因为无知而忽视的小督局[5]之墓。

因为忌惮平清盛，小督局在嵯峨野隐居。

源仲国奉旨寻访。

正值中秋明月之夜，源仲国循着琴音找到了小督局的隐居之所。

这首琴曲名为《想夫恋》。

谣曲《小督》[6]中唱道：“明月夜下访佳人，法轮寺中喜闻琴。

山岚松风琴曲何？情意绵绵《想夫恋》。”

小督局后来依然留在嵯峨野的草庵中，一面为高仓天皇祈求冥福，一面度过了后半生。

小督局的墓位于一条细长小径的深处，只是一座小石塔，夹在一棵高大的枫树和一株已经枯死的古梅之间。

我和柏木装作一本正经地念了一段短经献给小督局。

柏木装出极其庄重的模样，诵经的腔调却充满了亵渎。

我受其传染，也以那种学生哼歌般的心情念完了经。

这一小小的渎圣行为让我大感解脱，浑身充满了活力。

“优雅的坟冢竟然这样寒酸。”

柏木说，“权贵却能留下气派的陵墓，宏伟壮观的陵墓。

那些家伙生前根本就没有想象力，他们的陵墓自然也是毫无想象力的蠢货建造的。

可是，优雅全靠自己和他人的想象力生存，建造坟冢也只能像这样动用想象力了。

我觉得这很凄惨，因为死后也必须向人继续乞讨想象力。”

“难道优雅只存在于想象力之中吗？”

我快活地接话道，“你说过实相，那么优雅的实相是什么呢？”

“这个嘛，”

柏木说，啪嗒啪嗒地拍打着长满青苔的墓碑顶部，“石头，或者骸骨，就是人死后留下的无机部分。”

“这是愚蠢的佛教观点嘛。”

“没什么佛教不佛教的!优雅也好，文化也好，人们所认为的美的事物也好，这些东西的实相都是毫无意义的无机物!什么龙安寺[7]，不过是一堆石头罢了!哲学也是石头，艺术也是石头。

人关心的唯一有机的东西就是政治，这难道不可耻吗？人实在是自我亵渎的生物啊!”

“那性欲是有机的还是无机的呢？”

“性欲？这个嘛，应该介乎两者之间吧!在人和石头之间绕来绕去地捉迷藏哩!”

我正想当即反驳柏木对美的误解，厌倦了奇谈怪论的两位姑娘已经开始沿着小径往回走了，我们连忙追上前去。

从小径可以望见保津川，我们正位于渡月桥以北的堤坝上。

河对面的岚山郁郁葱葱，但整条河只有这一段才飞沫四溅，如同一条向前延伸的白练，哗啦啦的流水声在这一带不住地回响。

河面上漂着不少船。

但我们一行沿着河边路前进，迈入尽头的龟山公园大门时，只见到处都散落着纸屑，才知道今天公园中的游人寥寥无几。

我们在门口转过头，再次眺望保津川与岚山之间的苍翠景色。

对岸悬挂着一道小小的瀑布。

“美景就是地狱啊。”

柏木又开口说。

我总觉得柏木是在信口胡说。

不过，我也效仿他，试着将正在眺望的景色想象成地狱。

这一努力并非徒劳。