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第七章（第2页）

我努力用蜜蜂的视角来看那朵**。

它绽放着端正无瑕的黄色花朵，简直就像一座小金阁那样美，像金阁那样完整，却绝对变不成金阁，而仅仅只是一朵夏菊罢了。

没错，它确实是夏菊，是一朵花，不含有任何形而上的暗示，只是一种形态。

正因为像这样保持着存在的分寸，它才能释放出芬芳四溢的魅力，成为恰好满足蜜蜂欲望的东西。

在无形的、飞翔的、流动的、强大的欲望面前，它勉强藏身于作为对象的形态之中，这是何等神秘啊!它不停颤抖着，形态渐渐稀薄，似乎就要破裂一般。

这是理所当然的，因为**那端正的形态，正是根据蜜蜂的欲望创造出来的，而这种美本身，也是因为预感到蜜蜂的欲望而绽放的。

现在正是生命之中形态的意义大放光辉的一瞬!形态才是无形流动的生命的铸模，同时，无形生命的飞翔，才是世界一切形态的铸模……蜜蜂就这样突入花朵深处，浑身沾满花粉，陷入迷醉之中。

我看见，迎接蜜蜂入内的夏菊自己也变得如同身着豪华金黄铠甲的蜜蜂，剧烈地摇晃着身子，仿佛马上就要离开花茎，腾空而去一般。

阳光，还有阳光下进行的这一活动，几乎让我头晕目眩。

忽然，我脱离了蜜蜂的视角，又恢复了自己的视角。

这时我意识到，我以这样的视角去看**和蜜蜂，正如金阁用它的视角看我。

也就是说，正如我结束了蜜蜂的视角，重拾自己的视角一样，在生命向我逼来的刹那，我结束了自己的视角，而用金阁的视角来看自己。

正是在这样的时刻，金阁出现在我和生命之间。

我恢复了自己的视角。

在茫茫大千世界，蜜蜂和夏菊只是“被安排着”

罢了。

蜜蜂的飞翔也好，夏菊的摇曳也好，都与微风的轻拂别无二致。

在这静止、冰冻的世界中，一切都是同等的。

像夏菊那样散发着魅力的形态已经死绝了。

**之所以美丽，并非凭借其形态，而只是凭借我们笼统称作“菊”

的这一名称，以及这一名称中包含的承诺罢了。

我不是蜜蜂，所以不会被****；我不是**，所以也不会被蜜蜂爱慕。

所有的形态与生命的流动之间的亲和感已经消失。

世界被抛弃到相对性的深渊之中，只有时间在流动。

当永恒而绝对的金阁出现，我的视角转为金阁的视角时，世界便发生了这样的变化。

而在这个变化的世界中，只有金阁还保持着原来的形态，将美据为己有，并将其余的一切化为沙尘——关于这些，我已不想多说。

自从那个妓女踏进金阁的庭院，尤其是鹤川意外去世以来，我便在心中反复地问：“尽管如此，作恶还是可能的吗？”

时间到了昭和二十四年正月。

我利用星期六那天“除策”

（据说这个词的本义是“除去警策”

的意思），在类似三番馆[1]的廉价电影院看了电影。

回寺途中，我独自在新京极[2]转了很久。

在摩肩接踵的人群中，我碰上了一张熟悉的面孔，但我还没想起此人是谁，那张脸就被人流卷走，消失在我的身后了。

那人头戴礼帽，身穿高级大衣，围着围巾。

与他同行的是一个身着红褐色大衣的女人，一看就知道是艺伎。

那男人粉红色的圆脸给人一种婴儿般的清洁感，这是普通中年绅士身上绝对看不到的，此外还有那条长鼻子……此人不是别人，正是师父，只是他的面部特征被礼帽遮住了。

虽然我自己并没有干什么亏心事，却害怕被对方发现，因为忽然之间，我很想避免成为师父微服出行的目击者和证人，同师父悄无声息地建立信任或不信任的关系。

这时，一条黑狗混入了正月夜色下的人潮之中。

这条黑色的长毛狮子狗，看样子经常在人群中穿梭。