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第八章（第2页）

如此思索下去的过程中，我忽然想戏谑一把。

“如果把金阁烧掉，”

我自言自语道，“将会取得显著的教育效果吧。

因为人们将借此学习到，根据类推得出的‘不灭’这一概念是毫无意义的；也将学习到，只是持续存在，只是在五百五十年中一直矗立于镜湖池畔，这一点什么也保证不了；还将学习到，我们的生存所赖以存在的那个不言自明的大前提，明天也将令人不安地崩溃。”

没错，我们的生存之所以得以保持，的确是因为我们在一定期间内被包裹于时间的凝固物之中。

比如，木工只为家务之便而制造的小抽屉，随着斗转星移，时间会凌驾于这一物体的形态之上。

数十年数百年之后，时间反而会凝固，似乎获得了那种物体的形态。

一定的小空间，起初由物体所占据，后来却被凝结的时间所占据。

它化身成了某种“神灵”

。

中世纪的《御伽草子》[2]中有一则《付丧神记》，开篇便这样写道：

《阴阳杂记》云，器物经百年，得化精灵，能惑人心，谓之“付丧神”

。

是以世俗每年立春前，家家将旧器弃于路旁，谓之“扫尘”

，如此可百年不遇付丧神之灾。

我的行为会像“扫尘”

这样，令人们睁眼看见付丧神的灾祸，并将他们从灾祸中拯救出来吧。

通过这一行为，我将推动金阁存在的世界转向金阁不存在的世界吧。

世界的意义将会真正地改变吧……

我越想越觉得快活。

现在我所见到的我周围的这个世界，不久便会步入没落与终结。

落日余晖洒满大地，夕阳下的金阁辉煌灿烂。

世界承载着这样的金阁，如同从指缝漏掉的沙子一样，一刻一刻、实实在在地坠落下去……

我在由良馆逗留了三天，后来被迫中断，因为老板娘见我整日闭门不出，举止可疑，便叫来了警察。

看见穿着制服的警官进屋时，我还担心自己的计划会被察觉，但很快就意识到根本无须惊慌。

我如实回答了警官的讯问，说我想暂时远离寺院生活，所以出走了，并出示了学生证，还故意当着警官的面付清了房费。

结果警官态度一变，转而充当起我的保护人。

他立即给鹿苑寺打电话，确认我的陈述并非虚言，然后告诉我，他要马上送我回寺。

而且他特地换上了便衣，以防破坏我的前途。

在丹后由良站等火车时下起了阵雨，站台没有顶棚，不一会儿就淋湿了。

便衣警官陪我进入办公室，得意扬扬地炫耀说，站长和站务员都是他的好朋友。

不仅如此，他还向众人介绍说，我是他从京都来访的外甥。

我理解了革命家的心理。

这位乡下站长和警官围着火焰熊熊的铁火盆谈笑风生，丝毫没有预感到迫在眉睫的世界变化和自己的秩序即将面临的崩溃。

我心想，要是把金阁烧掉……要是把金阁烧掉……这些家伙的世界就会面目全非，生活的金科玉律就会彻底颠覆，列车时刻表就会混乱不堪，这些家伙的法律也会沦为废纸一张吧。

他们丝毫没有意识到，自己身旁这个若无其事地将手伸向火盆的人会是未来的罪犯，这让我十分高兴。

开朗的年轻站务员大声吹嘘着下个假日将去看的电影，说那是一部能叫你潸然泪下的好片子，也不缺花里胡哨的武打场面。

下个假日就去看电影吧!这个朝气蓬勃、生龙活虎、远比我壮硕的年轻人下个假日会去看电影，抱女人，然后上床睡觉。

他不断地取笑站长，谈天说地，挨站长训斥，同时还忙不迭地给火盆添炭，往黑板上写数字。