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第九章（第6页）

那其实是抽象的思考，不像通常那样带着沉甸甸的肉感。

“以后要再来呀。”

鞠子这句话，让我觉得她要比我大一两岁，事实必然如此。

她的**就在我眼前，上面覆盖着一层细汗。

那只是两个肉球，绝不会变成金阁。

我用指尖诚惶诚恐地碰了一下。

“这玩意儿，你很少见吧。”

说着，鞠子抬起身，注视着自己的**，轻轻地摆动起来，就像在逗弄小动物一般。

这肉体的摇晃让我想起了舞鹤湾的夕阳。

夕阳会转眼落山，而肉体也难以常驻，这两者似乎在我心中融为一体。

于是，眼前的肉体也同夕阳一样，转眼就被晚云重重包裹起来，躺进了夜的墓穴的深处。

这番想象让我放下心来。

第二天，我又去同一家青楼找了同一个女人。

这不仅是因为我还有很多钱，还因为第一次性行为远不及想象中快乐，有必要再尝试一次，哪怕稍稍接近想象中的快乐也好。

我在现实生活中的行为与他人不同，总是倾向于最终忠实地模仿自己的想象。

说想象并不恰当，应当说，是我的源头记忆。

我总是摆脱不了这样一种感觉，似乎人生中早晚要品尝到的所有体验，我都预先以最辉煌的形式体验过了。

即便是这种肉体行为，我也觉得自己在记不起来的某个时间和地点（多半是同有为子）做过，并且品尝到了更激烈的、足以令全身麻痹的性快感。

它成了一切快感的源头，而现实的快感只是从中分得的一捧水罢了。

在遥远的过去，我似乎确实在某个地方饱览了无比壮丽的晚霞，后来看到的晚霞或多或少都不如那次绚烂，这难道是我的罪过吗？

那女人昨天太将我当作普通人来对待，所以今天我把几天前从二手书店买的一本旧文库本装进衣袋才出发。

这是贝卡里亚[6]的《论犯罪与刑罚》。

十八世纪意大利刑法学家的这本著作，是宣扬启蒙主义与理性主义的经典必读书。

虽然我读了几页就扔到了一边，但说不定那女人会对书名感兴趣。

鞠子像昨天一样对我笑脸相迎。

虽然是同样的微笑，却没有留下丝毫“昨日”

的痕迹。

她对我，就像是对在街角偶遇的路人一般亲切。

之所以这么说，或许是因为她的肉体就像是街角吧。

我们在小客厅里的推杯换盏已经没有那么生涩了。

“这么快就又回来找她了啊，年纪轻轻的，倒挺风流的呀!”

老鸨说。

“但你天天来，不会被法师训斥吗？”

鞠子问。

见我被识破后一脸惊恐，鞠子又说，“一看就知道嘛，现在男人都梳大背头，留平头的肯定就是和尚嘛。

听说如今那些了不起的和尚，年轻的时候大多都来过咱们这儿呢……好啦，我给你唱支歌吧。”