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[366]《判断力批判》，人民出版社2002年版，参见导论部分第1、4、7等节。

[367]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第53页。

[368]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第200页。

[369]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第138页。

[370]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第184页。

[371]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第203—204页。

[372]例如，在美的四个契机中，第一、第三个契机是形式主义的，第二、第四契机是主情主义的。

[373]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第136页。

[374]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第137页。

[375]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第148页。

[376]黑格尔：《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第76页。

[377]席勒：《审美教育书简》第11封信，译文载《外国美学》第1辑，第294页。

[378]《审美教育书简》，载《外国美学》第1辑，第310页。

[379]席勒的“形象”

（Gestalt，又译“形体”

）主要是指各种抽象的形式，排除了内容的考虑。

[380]《审美教育书简》，载《外国美学》第1辑，第310页。

[381]转引自《美学译文》第1辑，第13页，另参见《外国美学》第1辑，第312页。

[382]朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第445页。

[383]见《外国美学》第1辑，第291页。

[384]朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第456页。

[385]《审美教育书简》，载《外国美学》第1辑，第305页。

[386]朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第456页。

马克思把共产主义社会也描述为“每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提”

，在这一终极目的上两人有某种一致性，只是所采用的手段截然不同。

[387]《先验唯心论体系》，商务印书馆1977年版，第22—23页。

[388]《先验唯心论体系》，商务印书馆1977年版，第15页。

[389]《艺术哲学》，转引自汝信：《西方美学史论丛续编》，人民文学出版社1984年版，第186页。

[390]《艺术哲学》，转引自汝信：《西方美学史论丛续编》，人民文学出版社1984年版，第192—193页。

[391]鲍桑葵：《美学史》，商务印书馆1985年版，第412页。

[392]鲍桑葵：《美学史》，商务印书馆1985年版，第412页。

[393]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第42页。

[394]这一思想在意大利学者维柯那里已有了萌芽。