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再谈死活读不下去的书（第1页）

再谈“死活读不下去的书”

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“死活读不下去的书”

排行榜招致了不少严肃的批评，同时也引发了关于经典阅读的一番讨论。

讨论大体分为两个层次的问题，一是读不读，二是怎么读。

第一个问题，其实就是今天究竟还需不需要读经典。

提出疑问的人所依据的，一方面是信息时代需要快速轻松阅读，另一方面则是胡适、鲁迅等文化大家也曾经反对过读经典。

说到信息时代的阅读，所谓快速轻松，甚至所谓“浅阅读”

“碎片化阅读”

，已经招致比较普遍的批评。

至于拿出近一个世纪前胡适、鲁迅等人反对读经典的往事来说事，则有再拿来讨论一番的必要。

五四时期，我国思想界、文化界对于阅读经典确实曾经有过一番讨论。

胡适、鲁迅等一批现代文化大家持的是比较明确的反对态度。

胡适在《读经平议》一文里明确指出中小学生不宜安排读经典，他就中小学生的理解力做了一番讲解。

其态度总的来说是平和的，故称“平议”

。

而鲁迅的态度则如其一贯风格，是决绝的。

他在《华盖集》中的《青年必读书》一文中说：“我看中国书时，总觉得就沉静下去，与人生离开；读外国书——除了印度——时时就与人生接触，想做点事。

中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓废与厌世的，但却是活人的颓废与厌世，所以主张少看或不看中国书，多看外国书。”

这句话遭到了很多的非议。

“不看中国书，多看外国书”

，这让太多的同胞忍受不了。

鲁迅对传统的批判是激进的，但是放在当时的语境来看，我们还是能感到鲁迅是有的放矢的。

当时正处于中国是否要开启现代性征程的历史关键时期，只有像鲁迅这样一声怒吼，才能打到痛处，使得更多的人有所警醒和反省。

毕竟将近一个世纪过去了。

其间，中国有了许多现代性转型的经验和教训，对于读经典，也正如对待传统与创新的关系一样，已经有了比较科学的认识和把握。

现在又把将近一个世纪前的事拿出来说，这就成了自己“死活读不下去”

，却推托给鲁迅、胡适来做理由。

为此，窃以为眼下还是要更多讨论怎样读——怎样才能把经典读下去，比较解决实际问题。

首先还是要提升对阅读意义的认识。

朱熹说过：“为学之道，莫先于穷理；究理之要，必先于读书。”

读什么书？经典应是必读书。

经典是文化传承的载体，是经过历史积淀而流传下来的精华，承载着人类最基本的价值观念和文化取向，蕴含着丰厚的思想哲理和人文内涵。

捧读经典，与其中的智慧对话，即便是点滴收获，也堪可宝贵。

特别是文学经典作品，不仅具有较高艺术价值和丰富内容，而且包含永恒主题和经典的人物形象，饱含审美情趣和意味，经受过长期广泛阅读的考验，更应当受到有品位、有追求的当代读者的追捧。