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苦乐童年（第1页）

《苦乐童年》

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《苦乐童年》（广西接力出版社）是一部苦难之书。

书中有苦有乐，所谓之乐，只不过是苦中作乐，苦涩之乐，像地衣吸附岩石那么可怜卑微的生存之乐，有的也许还只是作者走过寒冬回忆严寒的回味之乐。

苦难弥漫着全书，成为全书的主题，足以让今天的读者，特别是年轻的读者，在震撼、惊愕、恐惧、怜悯、痛苦的同时引发思考，从而丰富自己的社会人生体验，加深对社会人生的理解。

因为苦难永远是人生的教科书。

苦难童年不谈久矣！

最近读教育期刊，发表有学校老师的作文课件，题目是《写童年的故事》。

老师给学生提示重点故事有三类，一是快乐的事情，举例如令人好奇的事，美好的幻想；二是烦恼的事情，举例如与父母的矛盾，同学间矛盾；三是可笑的事情。

总之是远离苦难的童年，都是快乐学习而又有些微成长烦恼的童年。

这大体是不错的。

但我相信，当今中国社会，一定还有学生家庭生活处于困难境地，而孩子们的童年生活一定有困苦的事情发生，这些难道不也是童年的一种故事吗？老师是不是也可以引导学生去体认童年生活中某些困苦呢？这似乎是值得讨论的问题。

如今并不只是儿童教育不谈苦难，大众传媒许多时候致力于强化娱乐功能，也在有意无意地淡化对苦难的关注。

尽管举目向世界各地望去，人类社会还有很大面积的贫穷与苦难并未消退。

按照新的贫困标准，我国有将近1亿的人口生活在贫困线下。

但似乎这不是大众媒体需要关注的。

前不久国际国内媒体载文纪念英国作家狄更斯诞辰200周年，有过一番热闹景象。

狄更斯是一位以描写生活在英国社会底层“小人物”

的苦难遭遇而名闻世界文坛的大作家，堪称“现实主义文学的苦难大师”

。

今天许多媒体却似乎不约而同地把视线都轻轻掠过了雾都孤儿和匹克威克，兴趣点或者重重地投向作家的成功之路，或者踟蹰于伦敦的历史文化遗迹，或者将他的七部名著连成伦敦地图，捎带上了一些人文旅游的意绪。

这些都是可以理解的。

历史总是一叶一叶地翻过去。

每一叶历史都有属于自己时代的主题。

当今时代这一叶世界性的主题有说是发展，有说是和谐，还有说是文明冲突与幸福感认同，等等，所以让狄更斯给今天的人们带来一些属于今天的人们所需要的快乐和认知内涵也无可厚非。

只是，从今天大众媒体的狄更斯解读，我们似乎可以感受得到社会审美趣味正远离苦难生活的趋势。

苦难是人类永恒的主题。

苦难几乎是人类的一个宿命。

我们可以轻而易举地从人类三大宗教中得到对这一论断的领悟。

我们还可以从人类有史以来所有思想大师、哲学大师、文学大师、艺术大师的经典著作中找到关于这一论断的深刻论述。

一个文明健康的社会，应当对苦难保持着高度的敏感和同情心。

苦难教育应当成为社会教育和人的成长教育的必修课。

生活在今天的人们，在为孩子营造幸福快乐童年的时候，不要忘记我们社会曾经有过另一种童年。

理解它，并且记住，我们的社会才会比较地文明健康起来。

这就是我为什么愿意为蒙林坚的《苦乐童年》一书作序的深层次原因。

我愿意为《苦乐童年》作序的直接原因还来自作者给我的一封来信。

来信是电子邮件，却写得文气隽永，并无匆忙之感。