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正视生命的 作者序（第1页）

正视生命的悲剧意识作者序

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悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。

生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力，只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。

生命一旦在世，必然首先意识到自身悲壮性的生存处境，具有悲剧意识。

悲剧意识是人类生命的根基性意识，它与生命同在，尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。

人类天然地具有生存发展的强烈欲望。

但人类赖以在世的最基本的生存武器——认识能力却不能绝对可靠地保证人达到目的。

认识之所以可能，在于人用一种属人的认识范畴结构了从外部世界获得的感性材料。

由此织成的深广度有限、相对静止、人化了的人类认识之网，只在深广无限、变动不居的外部世界不发生非预料性变化时才具有有效性。

因此，在这种认识指导下的有目的的生命活动都是一定程度的冒险行为，成功只具有概率性。

但是，有生命意志也有生存发展希望的人类并不因此放弃生命，而是为展现生命的价值，争取可能的成功含泪冒险行进。

这就形成了人类生存处境的悲壮性，形成了生命的悲剧意识。

悲剧意识蕴含平等意识。

人在没有达到生存发展目的的绝对可靠能力，谁也不是也不可能是全知全能的上帝这一点上绝对平等。

悲剧意识蕴含自由意识。

人在既没有达到目的的绝对可靠能力，又没有上帝、他人可以依傍，但又不愿意放弃生存发展权利的情况下，只能冒险地、独立自主地承担生存发展的责任：在生存意志驱动下调动一切可以调动的能力，焕发生命力量，通过不懈的筹划、操劳展示生命的价值，显现存在的意义，创造生存发展的可能，接受机遇、命运的挑战，并以生死成败不骄不悔的心态承受可能的结果。

这是人不得不拥有也必须拥有的自由和必须承担的责任。

只有自由，才能使人超越生存恐惧，发掘生命潜能，张扬生命力量，用生命去撞击机遇、命运之门，为生存发展创造可能。

悲剧意识蕴含博爱意识。

上述平等意识为人与人之间产生同情、亲近、怜悯、同舟共济等情感奠定了基础；建立在同情基础上的自由意识由于深知自由对人的重要而必然包含尊重他人自由权利的内容，生成克制、自律等道德力量和在平等基础上合作、维护人类共同生活的爱的自觉。

博爱意识体现了人不同于动物、耻于同类相残的尊严。

因而，在世生存的人类生命本真的生存方式是：在既不依傍、盲从、受制于他人又尊重他人自由权利的前提下，独立自主、充满尊严地承担为生存发展而冒险的责任，展示生命的价值，呈现存在的意义，创造并承受可能的生活。

它召唤既无奴颜媚骨又无凌人霸气、独立自主、敢于负责的人格，孕育坚毅弘忍、豁达幽默的人生态度，培养以平等、自由、博爱原则为生命原则，充满正义感的灵魂。

正是具有这种人格、态度、灵魂，按本真方式生存的人用无数次冒险、无数次牺牲换来的成功，才创造了人类自身，才建构了愈来愈广阔的人化世界。

当然，本真的生存方式也展示了生存意志与生存能力尖锐的不可克服的矛盾，暴露了人类的生存困境。

它时时刻刻将生死成败的抉择摆在人的面前，压在人的心头，但它在肯定“没有生存意志必然死亡”