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不仅如此，王国维还认为，超越知性时空形式所生成的“个物化之原理”

，可以使人通过反省，意识到人与人、人与万物“意志同一”

，培植“正义”

（亦即“平等”

）“博爱”

情怀。

王国维转述叔本华的思想说，人类与万物是同一意志的发现，人之所以有与他人他物相区别的“自己”

这个观念，认为自己与他人他物没有同一意志，就在于人为“知力”

所蔽。

“知力”

以时间与空间为形式，一切现于知力中的现象就不能不显示出复杂的区分。

这些复杂而有区别的现象本来是同一意志的客观化，是意志在知力观念中的显现而非意志的本质。

但“知力”

时空形式形成的“个物化之原理”

却织成了遮蔽意志同一的具有欺骗、虚幻性质的“摩耶之网”

，使人遗忘了“意志同一”

，形成了利己主义。

“自此原理，而人之视他人及物也，常若与我无毫发之关系。

苟可以主张我生活之欲者，则虽牺牲他人之生活之欲以达之，而不之恤，斯之谓‘过’。

其甚者，无此利己之目的，而惟以他人之苦痛为自己之快乐，斯为之‘恶’。”

这也就是说，“知力”

的时空形式及“个物化之原理”

“摩耶之网”

是利己主义产生、使人陷入罪过和邪恶深渊的原因。

他又认为，人一旦超越个物化之原理，意识到人与人本质上具有同一意志，就会有“正义”