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第三十六回 君臣游岛天子掏心 爷孙北征历练后人（第8页）

在这些人的不懈努力下，永乐五年十一月（1407年11月），这部大典终于完成。

以朱棣为核心，以蹇义、解缙、道衍、杨士奇为首的知识分子们以广博的胸怀和兼容并包的思想，采集了几乎所有珍贵的文化资料。

它的内容包括经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、文学、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富，它绝不仅仅是一部书，而是一座中华文明史上的金字塔。

朱棣的梦想终于实现了，现在，他终于可以说，在他的统治下，编成了一部有史以来最大、最全、最完美的书！

终有一天，他会老去，但这部书的光荣将永远照耀着后代的人们，告诉他们大明永乐王朝的辉煌！

荣耀！

但这绝不仅仅是朱棣的荣耀，也不仅仅属于蹇义、解缙、道衍、杨士奇这班知识分子的荣耀，这是属于这个国家，这个民族的荣耀！

永乐大典绝不仅仅是一部书，而是一种精神，文化传承、自强不息的精神。

中华后人要感谢这部书，因为如果没有它的诞生，很多古代书籍，今天的大明人将永远也看不到了。

在这场建筑大明文化金字塔的工程中，永乐皇帝朱棣作为这项伟大文化工程的决策者居功自伟，担任总提调的蹇义和总编官的解缙则是两位出色的总工程师和总设计师。

他俩的功劳其实并不亚于征伐开疆的徐达、蓝玉。

他们虽然没有万军之中攻城拔寨的豪迈，也没有大漠挥刀、金戈铁马的风光，但他们也有自己的武器，他们的武器就是他们的笔墨。

正是在他俩尤其是解缙的带领下，无数辛勤的知识分子，才用笔墨为中华民族留下了祖先的智慧和知识，让后人了解了那光荣的过往和先人的伟大。

事实证明，那些常常被嘲笑为手无缚鸡之力的书生和读书人，他们也有力量，他们也很强壮，他们同样值得后人尊重。

谁言书生无用，笔下尽显英雄！

永乐大典可谓旷世之珍、无价之宝。

永乐大帝要兴文教盛事，固然是为了争取天下士林之心，可是这样一部学术总纲，既然编撰完成，当然不舍得置放宝库，任它蒙尘腐朽。

只是编撰这部宝典，耗资甚巨，如此庞大的一部丛书典籍，即便由朝廷来印刷发行，也是一笔难以承受的支出，况且这部宝典包罗万象，士民百姓不可能有足够的财力去购买整部，也不需要留存整部宝典。

朱棣还记得蹇义当初所说的办法，可着各书坊誊录，各自雕版印刷其中一部分，独家发行贩卖。

这样既可以让这部学术宝典真正的用之于民，利之于民，又可以让它开枝散叶，遍行天下。

而且既然迁都大策已定，那么这部已经算得上国之瑰宝的大典，就理当运到北京去，而不是留在以后各方面必定会遭到冷落的金陵，所以朱棣参观后马上下令，将宝典运往北京，再依照蹇义意见办理。

朱棣当即决定，由翰林院五经博士叶锦廷，和钦天监监副陈文涛，押运《永乐大典》，随朱棣同时启程北上，送往北京新建的翰林院存放。

朱棣二度征北，蹇义蒙皇上钦点陪驾前往。

前一次陪驾北巡，亲历了火烧五凤楼，蹇义还受了一场惊骇。

朱棣这次亲点皇太孙瞻基随他同行，蹇芳作为瞻基的亲卫军兼童军指挥使，自然跟随瞻基出征。

除五百名精锐亲卫军外，朱瞻基还从他的童军里挑选出一千名各级军官随他出征，目的是为这支未来的皇家军队，培养更多合格的指挥官。

永乐八年夏，朱棣带兵五十万御驾亲征，毫无悬念地大败鞑靼，给丘福和与丘福一同遭伏击战死的五万北征军报了仇。

结果这次大胜却给大明埋下了一个更大的隐患，壮大了蒙古的另一支部落瓦剌。

瓦剌趁机统一蒙古各部落，待到羽翼丰满后，一支更为强大的蒙古大军开始在北方兴风作浪，频频向大明边境发起攻击。

朱棣迫不得已，再次带着他的军队北伐。

这次和上次一样，朱棣带兵五十万，扫**区区瓦剌，根本无须动用南方兵马。

他坐镇北京城，调集北方军队，由他亲自率领兵发塞北。

朱棣深知征战大漠戈壁、草原荒滩，实在是苦不堪言，他把蹇义留在了北京行在主持大局，点了杨荣、杨士奇参谋左右。

过去雄霸天下的大元帝国被朱元璋赶到了塞北，被称作北元。

后来北元自个儿分裂为三部分，瓦剌、鞑靼，兀良哈，兀良哈太弱，对大明构不成威胁，基本可以忽略不计。

成为朱棣眼中钉、肉中刺的，就是瓦剌与鞑靼，他们“弱则乞赏，强则要挟。

少则鼠窃狗偷，众则称兵入犯。

游牧部落的机动力是毋庸置疑的，而且游牧、狩猎，本来就需要互相的协作和遵守一定的组织纪律，因此草原上的战士生就天成，一个合格的牧民，本身就是一个合格的战士，招之能来，来之能战，其集结速度、作战效率和战前培训，都比中原农耕民族简单而迅速，他们的补给主要来自掠夺。