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32住在诗歌中的鹅岭（第1页）

32．住在诗歌中的鹅岭

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一直觉得鹅岭像一个唤不醒的孩子，只顾专心致志地酣睡于自己的古典梦中。

也一直觉得鹅岭应是一个杜鹃鸟出没的地方，鸟的鸣叫会比它处多几分意味。

让我产生这些想法的皆源自一位男人。

我抬起头时，仿佛总能瞧见望着一池猛涨的秋水发呆的他。

其实阻碍人到中年的他返回故乡的未必是巴山无尽的秋雨，恐怕还有更重要的原因，比如说一个男人的野心与志向。

可惜他却不明白自己的处境——身处曾经轰轰烈烈大唐的末世，纵有千般干才，也只能在荒郊野岭之中叹几句无用之诗而已。

那是乱世。

也就是不让男人干事的时代。

但也幸亏如此，幸亏那个时代蹉跎了男人的仕途，才给我们留下《夜雨寄北》这么一首千古的好诗，这么一个千古的好诗人。

也为鹅岭这片地域播下悠悠诗情的种子。

君问归期未有期——对于岁月，这位叫李商隐的男人似乎永不退席，永远未有归期。

谁见着他曾起身离开浮图关下的客栈，骑匹瘦马，穿过崖岩边飞溅而下的阴水，向着他心中的目标迤逦而去？那么，我们不妨等候吧，等候一身幞头袍衫的他随时的款款而出，表情不再凝重忧郁，像所有归家的游子，坐在我们对面，轻松、欢声笑语，举起时光之剪，与我们共剪一截又一截的西窗烛。

这样的等候对于鹅岭似乎自古皆然。

清道光年间，重庆人便在诗人借宿的浮图关建夜雨寺、秋池等寺院亭阁来向诗歌致敬。

不少的文人骚客会大老远跑来此地试图像李氏一样在狂放的雨声中找寻到点灵感。

于是夜卧浮图听夜雨，渐成时尚。

浮图夜雨也成为古渝州人享受的十二景之一。

关于李商隐写下《夜雨寄北》的地方，历来有诸多争议。

但我坚定地认为它应该就在今鹅岭、浮图关一带。

它真是一个令人遐想、赐人灵性之地。

平白无故，一座山脊横空而出，卧龙般伏在两江之间，分割二水，让扬子自浊，嘉陵自清。

而它偏偏要撇开与水的纠缠，突兀地凌空高蹈，以三面的悬崖峭壁推开尘世的纷扰，单留一条盘桓于山脊间的小道向幽深处延伸，那便是被称作远方的地方。

走完山重水复的人们，便可抵达外面的世界。

可能也因其坐于两水之中的缘故，鹅岭便有了巨大的蓄水功能，终日的江水蒸腾，让它云遮雾绕，难见真颜。

湿漉漉的岩上青苔繁荣、野菊疯茂，黄葛树下根须虬曲四处蔓延，黄葛树上却老树新芽，换了人间。

湿漉漉鹅岭的logo，恐怕就是庞然大物般的黄葛树了。

这强大的绿色军团，擅长呼风唤雨。

所以鹅岭多雨，多夜雨哪是别处可以比的？若论巴山夜雨处，除却浮图关、鹅岭这一带，谁还会更典型？

可以说，这是一座被各种款式的夜雨浸泡过的山峦。