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第25章 重塑神相道韵天成（第2页）

如此法相受众生香火，不敬倒在其次，长此以往，驳杂愿力无处归依，恐生阴秽。

重塑金身，开光点眼，已是当务之急。

道家塑像，重在“开光”

。

寻常匠人塑其形，高功法师开其神。

以法力咒诀接引天地道韵或神明意念入像，方能使泥胎木偶承信仰、显威灵。

李牧尘自忖，以此界道法凋零之状，未必能接引到具体尊神。

但他筑基后期修为，真元化金，灵识壮硕，更有功德香火加持，或可尝试接引更本质的“道韵”

，甚或以自身道基为引，塑一尊契合清风观的“护法灵尊”

。

此念一生，道心微动，竟是契合之意。

既已决断，他便着手准备。

未请外匠，决定亲手为之。

一来掌控入微，二来免生枝节。

材料首选观后那截雷击木主干。

此木枯死多年，木质却未朽，纹理致密如铁，更难得的是内蕴一丝极淡天雷余韵，阳刚辟邪，正是塑像良材。

又入深山取纯净黏土，采灵井深处青泥，另将日常香灰细细筛过，掺入清心草粉末。

准备历时七日。

他以真元洗练雷击木，将那丝雷霆阳气激发至表面，木质泛起淡紫光泽。

黏土、青泥、香灰以灵井水调和，反复捶打九遍，泥团入手温润，隐隐透出清净气息。

这一日，晨光初透。

李牧尘于主殿清理净地，布下安神净秽符阵——如今他绘制的符箓，已能引动天地气机，虽效力尚微，却非昔日可比。

随即盘坐寒玉蒲团，闭目凝神。

半个时辰后，睁眼，动手。

无刻刀，十指即工具。

真元凝于指尖，锐可切金断玉，柔能抚平微痕。

先以雷击木塑出大体轮廓：道人跌坐莲台，袍袖垂落，面容古朴。

不求形似某神，但取“道者”

雍容气象。

木质初成，开始敷泥。

灵泥入手微凉，李牧尘双掌覆上，真元如丝渗入。

塑眉目时，心中观想《上清紫府归元真解》中“太上无为”