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注释（第3页）

应运而生采珠行当。

[29]歌谣词：坐轿，坐轿，面条腿不许掉。

坐轿，坐轿，叫你坐个无底轿。

[30]酷龙《蒙古族的狩猎习俗》：围猎结束之后，人们开始剥猎物的皮子。

这时由打猎头目将头一张连着狐鼻、狐皮和狐肉拎起来，转圈踱着步吟诵以下祝文：蒙蒙烟尘向那边，紫花额头朝这边，茫茫烟雾向那边，直立短耳朝这边。

在别人围猎圈之外，在我们围猎圈之内。

不分公和母，带着崽子来。

杀死的地方堆着二三十，猎取的地方堆着三五十。

首尾相连，成群结队，黄羊野兔，不分甥舅，都来投我们罗网！

吟诵毕，大家齐声喊“呼列！

呼列！”

接着，将狐皮鼻和狐皮分开，把狐肉作为献给玛乃汗天神的供品，一刀一刀卸开，并让狐狸嘴咬着尾巴放在高地上……

[31]此俗见孙树发编著《狩猎风俗》（吉林大学出版社）。

[32]早年东北林区，采伐工人每逢要伐倒一棵大树，都要“喊山”

。

根据大树生长的态势确定大树倒下的方向，发出“顺山倒”

、“横山倒”

，或者“仰山倒”

的呼唤，对同伴和可能路过的旁人加以明确禁示。

猎人借鉴放木术语，运用到搬运猎兽上。

[33]锅大体分为两大类：印锅和驮锅。

印锅以锅的直径划分大小，驮锅按重量计算，一驮重20市斤，几个锅为一驮。

印锅又分为二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二印，以锅的口径大小而定为几印锅，如大九印锅直径2．6尺（木尺），大八印为2．4尺。

[34]又称炕琴。

其柜分上高矮两节，上节也叫被格套，装被子。

下节主要用于装衣服、针线、新做的鞋袜及女红等物件。

柜面多涂以红色、褚石色及紫檀色的漆，柜门多画吉祥图案，暗八仙：笛子、葫芦、剑、荷花、扇子、阴阳板、花篮。

八音纹：即钟、磬、笙、箫、古琴、埙、鼓、圉八种古代乐器图案，以及佛手、蝙蝠等。

[35]一搂儿，不挑不拣地卖。

也做数量词，多用量树围，例如一搂粗、三搂粗。

[36]此类歌谣很多，较为典型的一首：满洲国事真新鲜，并村集户砌土圈。

扒掉民房无其数，砍掉树木有几万。