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3船娘（第1页）

（3）船娘

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胡业文

一

一只乌篷船**开粼粼波光，咿呀的橹声中，划来船娘摇曳的身姿。

郁达夫在《扬州旧梦寄语堂》中，曾这样传神地描述：

“用以撑船的，是一根竹竿，使劲一撑，竹竿一弯，同时身体靠上去着力，臀部腰部的曲线和竹竿的线条配合得异常匀称，异常复杂。

若当暮雨潇潇的春日，雇一容颜姣好的船娘，携酒与菜，来瘦西湖上游半日，倒也是一种赏心的乐事。”

用不足百字便把划船的船娘描述得如此生动，如此美轮美奂，不仅因为郁达夫有着一支生花妙笔，还因为他出生于江南水乡，自小就看惯了家乡的船娘，并对她们怀有深沉的感情。

一位叫陆士萍的老兄，对船娘的描写也不逊色多少。

他的诗写道：

夜半游人兴未央，棹歌灯影看船娘。

一篙撑走波心月，两桨划来袖底香。

媚目瞅人魂化水，清流濯足腿凝霜。

谁家娶作闺中妇，羡煞天街放牧郎。

船娘作为江南水乡一种独特的、活的、最具代表性的文化符号，和生养她们的一山一水、一草一木，乃至整个江南水乡的悠久历史融合一起，浑然一体。

如果没有了船娘，江南水乡还是江南水乡，却要在历史上缺少一种厚重，在文化上缺少一些景深，在色彩上缺少一些亮度，走过，看过，想过，犹如鸟儿飞过天空，缺乏给人们留下深刻记忆的支点。

文人骚客每写江南水乡，一定要写到船娘，似乎已经成了一种自觉和潜意识。

生活在江南水乡的文人骚客自不必说了，就是游览过江南水乡的文人骚客，那怕如我等在文学这块园地上耕耘的“半瓶醋”

，总也禁不住要涂抹几笔。

作为一个仅仅坐过船娘几次船的北方人，现在要专门写一篇关于船娘文章，不免有些胆怯。

然而，铺开纸，拿起笔，我还是坚定了决心。

因为作为一个北方人对她们认知上的陌生感，与她们在生活、文化、情感上存在着巨大距离。

她们的美作为一种客观的存在，作为江南水乡之美的最具活力的部分，任何人不会也不能做到视而不见，也更不需要一种距离来发现。

而我相信正是这种距离感，可以给我审视她们的客观和冷静，给我书写她们的足够空间。

二

相传船娘起源于隋朝。

大运河开通后，荒**无度的隋炀帝乘龙舟南下巡视，游览江南美色，竟然突发奇想，不用男人划船，而让当地官府挑选美女，由她们接替男人把纤绳拉在肩上，把这个隋朝皇帝“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”

的霸道拉在肩上。

对于这些纤弱的女子，隋炀帝的这一荒诞行径实在是一种苦难。

谁知她们的这一苦难并没有因为隋炀帝的沉没于荒草而结束，相反，却因后来的封建王朝从朝廷到地方官府的竞相效仿而延续。

从此，天生身材小巧玲珑，习惯了在闺阁中纺纱织布、刺绣扎花的江南女子，特别是那些漂亮女子，不得不随时听候官府的征召，充当纤夫，或划桨摇橹，以悦那些达官贵人。

然而，这也仅仅是传说而已。

虽然是传说，但还是太残酷和无情了，会让人觉得不舒服，在放眼秀丽的江南山水时，于内心生出不忍。

所以，我更愿意相信另一个传说：西施是最早的船娘。

伴君如伴虎。