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2孜孜西学志在救世（第1页）

2、孜孜西学志在救世

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光绪八年（1882），康有为赴顺天乡试，“道经上海之繁盛，益知西人治术之有本。

舟车行路，大购西书以归讲求”

。

光绪九年（1883），“购《万国公报》，大攻西学书，声、光、化、电、重学及各国史志、诸人游记皆涉焉”

。

创《不裹足会草例》，规定入会的人皆不裹足，凡已裹而复放的，“贺而表彰”

。

光绪十年（1884），中法战争爆发，两广受到侵扰。

康有为“感国难，哀民生”

，独居一楼，“所悟日深，因显微镜之万数千倍者，视虱如轮，见蚁为象，而悟大小齐同之理”

。

俯读仰思，“日日以救世为心，刻刻以救世为事”

。

光绪十一年（1885），从事算学，撰《人类公理》，后来又编“内外篇”

。

康有为自称是“合经子之奥言，探儒佛之微旨，参中西之新理，穷天人之赜变，搜合诸教，披析大地，剖析今古，穷察后来”

的作品。

《人类公理》未见手稿，“公理书”

的修订稿《实理公法全书》和《内外康子篇》尚有存留。

在《实理公法全书》的《凡例》中说：“凡天下之大，不外义理、制度两端。

义理者何？日实理，日公理，日私理是也。

制度者何？日公法，日比例之公法、私法是也。

实理明则公法定，间有不能定者，则以有益人道者为断，然二者均合众人之见定之。”

他以为几何公理是“一定之法”

，如1、2、4、8、16、32，是“必然之实”