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六十六（第5页）

明朝人明白亡国与亡天下的不同，普通百姓奋起反抗。

满清推行剃发衣服，不屈死难者数千万。

《桃花扇》主人公李香君，是一个有着民族气节的奇女子。

故事情节大致为：明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”

逃难到南京。

重新组织“复社”

，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。

其中复社中坚侯朝宗邂逅秦淮歌妓李香君，俩人陷入爱河。

朝宗送李香君一把诗扇，并和其“梳栊”

（和妓女结婚非正式叫梳栊）。

阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯朝宗，被李香君知晓坚决退回。

阮大铖由此怀恨在心。

弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯朝宗，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人。

李香君坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇。

侯朝宗的朋友杨龙友利用血点，在扇中画出一树桃花。

南明灭亡后，李香君入山出家。

扬州陷落后侯朝宗逃回寻找李香君，最后也出家学道。

《桃花扇》一剧形象刻画了明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，中国各代王朝的灭亡实际和明代如出一辙，“以史为鉴，可以知兴亡”

。

剧本脱稿后引起社会关注，舞台上经常演出。

康熙皇帝专门派内侍向孔尚任索要剧本，看到其中描述南明皇帝耽于声色的情节，常皱眉顿足说：“弘光弘光，虽欲不亡，其可得乎！”

康熙对怀念明朝的百姓十分忌惮，一生追杀明朝皇子，直止康熙四十七年凌迟了最后一个已经七十八岁的明皇室嫡子朱三太子，才放下心来。

这部戏对明代一些气节之士的赞美，令康熙为首的满洲人大为不满，不久作者就被罢免。

满清强迫中国人剃发易服，并非如今天电视剧里所演的阴阳头一般。

历史上真正的剃发是金钱鼠尾，脑袋上的头发几乎全部剃光，只留中间一块。

丑陋屈辱可想而知。

面对这样的屈辱，普通百姓奋起反击，死难者以千万计。

抗战时期，著名剧作家欧阳予倩先生曾改编过这部剧本，将结尾改成侯朝宗剃发留辫，改换清服入仕，历经艰险找到李香君，李香君愤而和其断交，以讽喻当时的卖国汉奸汪精卫之流，（其实历史上真实的侯朝宗，确实在顺治年间回河南参加了乡试）。

后来，剧作家梅阡、孙敬把它改编成电影剧本，采用了欧阳予倩剧本的结尾，由著名演员王丹凤和冯喆主演，并以昆曲曲调作插曲，有的唱段选了牡丹亭的词，更烘托出悲壮的气氛。

但由于写的是末代王朝，文革中被无端指责为“怀念失败的国民党政府”

受到严厉的批判，文革后被平反。

桃花扇是侯朝宗、李香君定情之物。

孔尚任以此记录男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的人物活动。

一把纤巧的扇子，在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件，并雄辩地展示出它们破灭的必然性。

在民族沦落、社稷倾圮的时代，作者把高尚的人格给予身为妓女的李香君，把一个孱弱的灵魂赋予了享有盛名的才子。

将最深沉的同情，寄予社会地位卑微的民间艺人。

孔尚任借助他们之口，抒发了对末世既临的无可奈何、无可挽回的叹息。

《桃花扇》不仅是对回光返照的南明王朝的凭吊，对三百年大明江山覆亡的伤感，也不仅只是对瞬息万变历史兴亡的慨叹。