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叁 神殿或宫殿（第1页）

叁神殿或宫殿

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在尼罗河边古埃及遗迹集中的孟斐斯、卢克索、阿斯旺等地寻找古埃及的踪影，常常会想到这样一个问题：为什么看到的地面上的遗址，大多是神庙神殿，而很少有王室宫殿呢？

想来想去，凡改朝换代，迁都毁城，摧毁前朝宫殿的事大约是经常发生的；而一旦成为不管什么神的居所，恐怕就不可以随意动手了。

再有的原因，或是人与神的关系，国王与神的关系——法老即神，神殿即宫殿，宫殿即神殿。

远在第一王朝之前，6000年前，埃及人认为自己的历史开始于奥斯里斯的统治。

从那个时候开始，奥斯里斯就被人们奉为半神半人的伟大国王。

人们赋予他无穷的美德与智慧：治洪水，种小麦，制面包，酿葡萄酒，传授文字和艺术。

传说中的他在埃及完成了伟大的使命后，把宝座交给心爱的妻子伊西丝，独自往东方开创新的天地。

当他回来的时候，被他的弟弟杀害，他的尸体被肢解，埋到埃及各地。

悲痛欲绝的伊西丝在神灵的帮助下找到了丈夫遗体的所有部分。

伊西丝的滚滚热泪竟使奥斯里斯复活了。

多么悲怆动人的故事！

每当看到狮身人面的斯芬克斯，我就会想到这个故事。

那是一个神话与真实交织在一起的时代，那个时代的形象代表可能就是神秘的法力无边的斯芬克斯。

尽管有不同的说法，我总觉得狮身上漂亮勇毅的人面像就是使伟大的国王复活的伊西丝——王的保护神、再造神。

在古埃及的神殿里，被塑造和描绘最多的也是奥斯里斯和伊西丝。

其影响所及，上至法老，下到臣民，不约而同地把历史上发挥了重大作用、产生了重要影响、给埃及带来了光荣与梦想的法老尊奉为神。

更为直接的是，大部分法老自己就把自己作为神了。

他们建造自己的神庙，树立自己的雕像。

他们让自己和自己的塑像一同住在自己的神庙里，那就是自己的宫殿。

被称为最伟大法老的拉美西斯二世，固然为埃及创造了许多伟大的奇迹，同时他也在用各种各样的方法，包括借不同的神，用臣民的颂扬，不断地修饰自己，使自己更加完美无缺。

他创造历史的过程也是神化自我的过程。

比如，他册封大臣，大臣就把这样的诗句献给他：“你是两国的国王，所有异邦都受你命令支配，你的疆域直达天界，天下所有的一切都在你的掌控中，而太阳照耀下的一切都在你眼下，海里的万物都臣服于你，你在人世间，在天神阿鲁斯的王位上，光辉耀眼地，当所有人的国王。”

拉美西斯二世更是一个不知疲倦的，甚至有特别嗜好的建筑家。

他在尼罗河谷到处大兴土石。

他知道神庙比生命的留存久远得多，他在所有建筑物上用鲜艳的色彩描绘他的丰功伟绩，他把他光辉伟大的雕像与所有的建筑组合在一起。

他最得意的作品阿布辛贝勒和卢克索神庙，真是如他所希望的那样，一直到现在，一直到今后漫长的岁月里，都会越来越吸引后来者的目光。

乘机飞往位于埃及最南端，距开罗1180公里、与苏丹接壤的阿布辛贝勒，只见晴空万里、黄沙连天，碧波**漾的纳赛尔水库显得更为纯洁明净。

若不是专程寻访，谁会想到这么一处寂静的地方会有举世瞩目的古迹？

也许是为了炫耀他的疆域或守卫他的国门，拉美西斯把这座最宏伟、最高贵的神庙建造在光秃秃的沙漠里。

他让建造者把高31米、宽36米、纵深60米的庙宇直接开挖进岩石山体里。