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第二章 美化生活（第1页）

第二章美化生活

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“美是上帝的手迹。”

与美化肌肤、形体或举止相比，我们生活中最美的莫过于分享欢乐，而不是分担痛苦。

——爱默生[8]

当野蛮人入侵古希腊，亵渎古希腊神庙，摧毁古希腊精美的艺术品时，其蛮性似乎也因为无处不在的美感而多多少少得到驯服。

没错，野蛮人是打碎了漂亮的雕塑，但是美的精神却并没有因此而亡，相反，这种精神却改变了野蛮的心，在野蛮人身上唤醒了一种新的力量。

古希腊看似死亡了，但是却催生了古罗马艺术。

“库克罗普斯[9]为火神[10]锻造武器，伯里克利[11]却为希腊人锻造思想，前者那是后者的对手。”

摧毁古希腊塑像的野蛮人的大棒比不过菲狄亚斯[12]和普拉克西特利斯[13]的刻刀。

罗马人征服希腊，把艺术品带回罗马前，意大利本无艺术可言。

构成整个意大利艺术基础的是著名的《马头》、《农牧神石像》、《法尔内塞公牛》、《垂死的角斗士》和《拔刺的男孩》。

得意大利精美的大理石之助，正是这些雕塑首先唤醒了意大利人沉睡的艺术天赋。

很久以前，有人曾经问柏拉图[14]：“什么是最好的教育？”

柏拉图回答说：“最好的教育就是能够给予人的身心以至美和至善的教育。”

完美的生活，甜蜜、健康而又有力的生活，必须得到爱美之心的软化和丰富。

人是心胸开阔的杂食性动物，要想和谐地发展，就必须广为猎食，既包括身体所需要的食物，也包括精神食粮。

人的饮食中无论缺少那种元素，其人生必然会有相应的损失、遗漏或羸弱。

缺少了一半食粮，你不能指望还是个健康健全的人。

倘若只给肉体提供营养，却饿其心灵，你怎么可能还指望此人是个均衡协调的人？同样，饿其肉体，只给心灵提供营养，你也不可能指望他在肉体上也像在精神上一样，成为巨人。

儿童倘若营养不足，或者不够丰富，在大脑、神经或肌肉所需要的物质中，无论缺了哪一种，其发展必然受到相应的影响。

倘若营养不能平衡，其长大后，也必然不会匀称均衡。

比如，儿童倘若缺钙，就不会有坚强的骨骼，其骨架也因此变弱，骨头变软，人也容易得佝偻病。

缺氮或者长肌肉的物质，肌肉就会软弱无力，永远也别指望有“擎天之力[15]”

。

磷为大脑和神经提供营养，缺磷，人的整个机体都会受到伤害——大脑和神经将发育不全，整个人将会精力不济。

就好像发育中的孩子的饮食必需足够丰富，才能使孩子变得强壮、漂亮、健康一样，成人也需要多种精神食粮来滋养其头脑，使头脑变得强壮、活跃、健康。

我国资源极其丰富，从而导致整个国家对财富的渴望，但是也正因为此，我们也面临着一种危险，也就是过于专注于物质财富，却牺牲了其他更高级、更精致的财富。

我们仅仅锻炼体力和智力是不够的。

倘若审美能力，亦即欣赏大自然和艺术中一切美好的东西的能力，得不到培养，生活就会像一个国家没有了鲜花鸟语，没有了芬芳的气味和甜美的声音，没有了色彩和音乐。

强壮也许依旧，但是却缺少那种优雅，那种对其力量进行装饰使之动人的优雅。

造物主并没有用可爱的事物覆盖整个世界，也没有让世界充满音乐，更没有无偿地把大地和海洋之美送到每个人手上。

世界之所以充满美丽的事物，全都是因为人。

你若是个男子汉，就不会满足于在自己性格这片丛林中仅仅清理出一小块田地，而让其余部分都荒芜着。