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困扰于旧的传统势力中发出的痛苦呐喊译序（第4页）

所以名著是需要慢慢“品味”

咀嚼的，不能像读流行小说那样可以囫囵吞枣，只要抓住情节即可。

唯有细细品味那些语言，你才会品尝出其中不同寻常的地方。

本书就是这样，开头也许一时读不出它的可贵之处，但只要耐心一点，越往下读就越有味道，到最后简直让你回味无穷。

我从10多年前第一次读它，到后来翻译它，再到现在修订它，从来没有感到枯燥乏味的时候，而是每读一次都仍然还能体会到其中的新意。

象征手法的运用也是本书的一个特点。

前面说到的道道围墙即如此，它们既是具体的实物，把裘德挡在外面，又是抽象的概念，象征裘德无法跨越的障碍。

裘德在贫病交加之中，“几乎近30年的心跳已经停止了”

，作者写出他快到30岁时死去，也很有象征意义。

常言道“三十而立”

——这个年龄段无论中国人还是外国人应该是具有共同特征的——可是裘德却没能立起来，令人惋惜之余会感慨良多。

裘德一生无法实现理想和抱负，曾寄希望于自己的孩子，可是他们竟出乎意料地死得如此悲惨——那一幕情景令我震惊不已——他们的死不也象征着裘德希望的破灭？所以一部名著所蕴藏的思想的确相当丰富深刻。

裘德所向往的基督寺，他小时候常常遥望的基督寺的光辉，都能让我们体会到其中包含的象征意义。

此外哈代塑造人物性格鲜明，写景具体生动，且景物有其独特个性，情景交融，对情节的发展起着重要作用。

以上只是笔者个人对该书的解读，不一定恰当。

读者完全可以有自己的理解和感想，而我作为译者也只是参与到大家的讨论中罢了。

读了一本好书，难免会产生很多感受，更何况自己翻译它，修订它，与它有了10多年的“不解之缘”

。

作者托马斯·哈代（1840-1928）是英国著名作家。

他8岁在村里上学，16岁当建筑师的学徒。

他希望当牧师，自学了希腊文，研究了许多神学著作。

22岁到伦敦学建筑，旁听大学文学课，研究文学、神学和哲学。

27岁学成回到故乡，当了几年建筑师后便专事创作。

一生基本在家乡度过，对农村的景物、习俗，农民的生活、语言、性格、思想感情和爱好，无不熟悉。

从这部小说中，可以看出它颇具有自传的性质，只是作品经过了高度的提炼和概括。

哈代认为，世事多艰，幸福快乐是偶然的，痛苦忧患是经常的，这种状况之所以产生是由于宇宙间缺少一个全能的主宰；人们即使百般挣扎也是枉然，这表现了宿命论的观点——而这也是我所不能接受的。

我始终认为命运掌握在自己手中，只是在特定的环境下要决定自己的命运相当艰难，这是实事。

但我们不能就此而认命，那是一种消极的人生态度。

由于有了宿命论的观点，哈代的作品在现实主义地描写人物性格环境，提示悲剧产生的根源时，又在情节结构的安排上暗示主人公悲剧的每一个步骤，或是阴差阳错，命中注定；或是神意安排，不可避免。

哈代的作品分为4类：浪漫与幻想故事、爱情阴谋故事、环境与性格小说和诗歌。

第3类环境与性格小说是他现实主义的最高成就。

由于对现实的深刻揭露和严正批判，遭到资产阶级批评界的抨击和非难，特别是他的两部代表作《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》，触到了资产阶级的痛处。

凶狠的批评、诋毁迫使哈代放弃了写小说，转入诗歌创作。

他的环境与性格小说有《绿荫下》、《远离尘嚣》、《还乡》、《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》，后两部小说表明作者已经意识到悲剧产生的根源在于社会环境。