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第八章 论君主立宪政体（第1页）

第八章论君主立宪政体

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我继续着手研究君主政体，但并不是研究像在某些国家中存在的那种不受限制的专制君主政体，而是研究像在某些情况下曾经出现过的那种仅仅作为总的体制的一个分支的君主政体。

在这里只需回忆一下那些对于不受限制的君主政体所提出的反对意见，就可以认识到：这些反对意见，即使不是同样有力地，也是同样明显地，在每一种可能的改变下，对君主政体施加压力。

这种政体始终是建立在谎言的基础之上的，并认为某一个人特别有资格担任一个重要的职位，而他的资历也许根本就不比社会上最普通的人优越多少。

这种政体始终是建立在非正义的基础之上的，因为它把一个人永久性地抬高到社会其他成员的头上，并不是根据这个人所具有的任何优点，而是非常武断和偶然地。

它始终持续而有力地向一般人民宣读一种不道德的教训，向他们展示壮观、富丽和豪华，而非美德，并把此作为人们所普遍尊敬和推崇的指针。

同最专制的君主国家一样，那个人不适合他所受的教育，以致于变得既不值得尊敬也没有用处。

在他幼年时期，就被剥夺了一切可以保护他不受愚昧、软弱和虚骄袭击的能力，之后他又被不公正且残忍地置于一个产生这些缺点的环境当中。

最后，他的存在就意味着一群奉承者、一系列阴谋诡计以及奴颜婢膝、黑暗势力、喜怒无常和金钱腐败的存在。

所以孟德斯鸠说得好：“在君主政体之下，我们不应该期望看到有道德的人民。”

[1]。

但是，如果我们更加精细地来讨论这个问题，或许就会发现君主立宪政体还有它特有的荒谬之处和罪恶之处。

在绝对君权的政体之下，如果君主愿意，他可以作他自己的大臣；但是，在君主立宪政体之下，政府和内阁则是宪法的基本组成部分。

在绝对君权的政体下，公认王子只需要对上帝负责；但是，在君主立宪政体之下，却有一种性质完全不同的责任。

在君主立宪政体下，存在着各种制约，政府的一个部门可以制约另外一个部门的越权行为，而一种不负责任的制约则是最不能容忍的矛盾。

责任问题是最值得我们深思熟虑地进行研究的一个问题。

负责任，也就是有义务被提交到一种公开的司法审判中，在那里，原告和被告都可以平等地为自己辩解并提供证据。

凡做不到这一点，就都是笑谈。

凡是在真理和道德的影响之外给任何一方造成任何其他影响的，都对正义的伟大目标具有很强的破坏性。

凡是被指控犯有任何罪行的人，必须作为一个单独的个体，接受普通的法律制裁。

如果他能够使审判他的法官产生感情上的偏袒，不管他是凭借自己所拥有的权力，还是凭借他退位前所进行的任何妥协，还是仅仅凭借在其继任者身上激发的同情心、唇亡齿寒之感，他就不能真正地被称为是负责任的。

从专制政体的坦率的傲慢上，我们或许可以允诺自己会比从一个君主立宪政体的伪善的放弃权力上得到更好的效果。

没有什么会比谎言更有害，而没有哪个谎言比这个更明显，那就是，假装把武器以公共利益为名交到公众的手里，但这件武器通常在使用它来进行打击时既不锋利也无力。

把“国王永不能犯错”

这一原则引入到君主立宪制度中来，是对认识上述这些真理的一种混淆。

注意一下这样做所特有的一致性。

研究一下这样做对坦率、坦白和真诚提供了一种什么样的范例。

一个人首先被任命并被授与最大的特权，然后却又被欺骗说不是他，而是其他人，应该对这些特权的滥用而负责。