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第四十一章(第1页)

第四十一章

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上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

不笑,不足以为道。

故建言[1]有之﹕明道若昧,进道若退,夷道若颣[2]。

上德若谷,大白若辱[3],广德若不足,建德若偷[4],质真若渝[5],大方无隅[6],大器晚成。

大音希声[7],大象无形,道隐无名。

夫唯道,善贷[8]且成。

【注释】

[1]建言:即健言,健和建同音,义相通,即稳健有力的话,可以引申为放之四海而皆准的话。

[2]根据互文结构,“夷”

的意思是平,那么“颣”

(lèi)的意思就是不平坦、坎坷。

[3]辱:弄脏、污黑。

[4]偷:偷懒怠惰。

[5]渝:改变。

[6]隅:棱角。

[7]希声:无声。

[8]贷:施与。

【译文】

上等智慧的人闻听大道,会勤勉依“道”

而行;中等智慧的人闻听大道,会觉得可有可无;下等智慧的人闻听大道,会大声嘲笑。

不遭到嘲笑,就不是“道”

了。

所以,立言者说:光明大道往往看似很昏暗;“道”

在前进时,却看起来像倒退;平坦的大道总像有坎坷。

崇高的德行就像低沉的山谷;最洁白的东西也好像有污点;无所不包的德行总像有不足;稳健地施德却好像在偷懒怠惰;最真实的本质好像也要改变;最方正的东西仿佛没有棱角;最珍贵的器具总是最晚制成。

最好听的韵律往往没有声响,最大的形象反而没有具象,“道”

隐而不显,无法形容。

只有“道”

,才能使万物善始善终。

【阐释】

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