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第四十一章
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上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
不笑,不足以为道。
故建言[1]有之﹕明道若昧,进道若退,夷道若颣[2]。
上德若谷,大白若辱[3],广德若不足,建德若偷[4],质真若渝[5],大方无隅[6],大器晚成。
大音希声[7],大象无形,道隐无名。
夫唯道,善贷[8]且成。
【注释】
[1]建言:即健言,健和建同音,义相通,即稳健有力的话,可以引申为放之四海而皆准的话。
[2]根据互文结构,“夷”
的意思是平,那么“颣”
(lèi)的意思就是不平坦、坎坷。
[3]辱:弄脏、污黑。
[4]偷:偷懒怠惰。
[5]渝:改变。
[6]隅:棱角。
[7]希声:无声。
[8]贷:施与。
【译文】
上等智慧的人闻听大道,会勤勉依“道”
而行;中等智慧的人闻听大道,会觉得可有可无;下等智慧的人闻听大道,会大声嘲笑。
不遭到嘲笑,就不是“道”
了。
所以,立言者说:光明大道往往看似很昏暗;“道”
在前进时,却看起来像倒退;平坦的大道总像有坎坷。
崇高的德行就像低沉的山谷;最洁白的东西也好像有污点;无所不包的德行总像有不足;稳健地施德却好像在偷懒怠惰;最真实的本质好像也要改变;最方正的东西仿佛没有棱角;最珍贵的器具总是最晚制成。
最好听的韵律往往没有声响,最大的形象反而没有具象,“道”
隐而不显,无法形容。
只有“道”
,才能使万物善始善终。
【阐释】
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