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第六十三章
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为无为,事[1]无事,味[2]无味。
大小多少,报怨以德。
图难于其易,为大于其细。
天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹[3]难之,故终无难矣。
【注释】
[1]事:从事。
[2]味:品味、体味。
[3]犹:好像、总是。
【译文】
把无为当成有所作为,把无事当成大事,从无味中细细品味。
把大变成小的,把多的变成少的,用德行来回报怨恨。
实现困难的事,从容易的地方下手,完成大事,从细节开始。
天下所有困难的事,一定是从容易的地方下手,天下所有重大的事,一定是从细节开始。
所以圣人貌似始终不做大事,能办成大事。
轻易承诺他人,必定信用不足;总把事情看轻,必定总是遇到困难。
因此,圣人好像把事情都看得比较困难,所以,最终没有困难。
【阐释】
本章内容再次证明,老子的无为不是什么也不做,而是恰当的有为。
“为无为,事无事,味无味”
可以归结到“无为”
一点。
“事无事”
流露出老子对诸侯们违逆自然行为的谴责:“你们就是在没事惹事儿!”
君主当然要做事,但要从客观实际情况出发。
一旦条件成熟,水到渠成,事情也就做成了。
而不应凭主观意志发号施令,强制推行政策。
“味无味”
是对“为无为”
的恰当比喻。
“图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细”
是老子给出的无为的具体方法论。
这里面有防微杜渐和细化程序两层意思。
积少成多,积小成大,所有的质变都是从量变开始的。
智者能在坏事刚刚露出苗头时,就防患于未然。
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