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至乐第十八（第1页）

至乐第十八

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天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？

夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。

若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉！

夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！

夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！

人之生也，与忧俱生。

寿者惛惛，久忧不死，何苦也！

其为形也亦远矣！

烈士为天下见善矣，未足以活身；吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。

故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”

故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。

诚有善吾有哉？

今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪？果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也，果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。

故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”

天下是非果未可定也。

虽然，无为可以定是非。

至乐活身，唯无为几存。

请尝试言之：天无为以之清，地无为以之宁。

故两无为相合，万物皆化。

芒乎忽乎，而无从出乎！

芴乎芒乎，而无要象乎！

万物职职，皆从无为殖。

故曰：“天地无为也而无不为也。”

人也孰能得无为哉！

【译文】

天下有没有最大的快乐呢？有没有可以存活身形的东西呢？现在该做些什么？做事又该依据什么？该回避什么？又该安心什么？该靠近什么？又该舍弃什么？喜欢什么？又该讨厌什么？