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第九章（第1页）

第九章

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治国先齐家，不出家而成教于国

所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。

故君子不出家，而成教于国。

孝者，所以事君也；悌1者，所以事长也；慈2者，所以使众也。

康诰曰：“如保赤子3”

。

心诚求之，虽不中4，不远矣。

未有学养子而后嫁者也。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

其机5如此，此谓一言偾6事，一人定国。

尧舜帅7天下以仁，而民从之。

桀纣帅天下以暴，而民从之。

其所令反其所好，而民不从。

是故君子有诸8己而后求诸人。

无诸己而后非诸人。

所藏乎身不恕而能喻9诸人者，未之有也。

故治国在齐其家。

诗云：“桃之夭夭10，其叶蓁蓁11，之子12于归13，宜其家人。”

宜其家人，而后可以教国人。

诗云：“宜兄宜弟。”

宜兄宜弟，而后可以教国人。

诗云：“其仪不忒14，正是四国15。”

其为父子兄弟足法，而后民法之也。

此谓治国在齐其家。

注释

1.悌（tì）：指弟弟应该恭敬服从哥哥。

2.慈：指父母爱子女。

3.如保赤子：《尚书.周书.康诰》原文作“若保赤子”

。

这是周成王告诫康叔的话，意思是爱护民众就如母亲养护婴孩一样。