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治理天下的法则（第1页）

治理天下的法则

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哀公1问政。

子曰：“文武之政，布2在方策3。

其人4存，则其政举；其人亡，则其政息5。

人道敏6政，地道敏树。

夫政也者，蒲卢7也。

故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

仁者，人也，亲亲为大。

义者，宜也，尊贤为大。

亲亲之杀8，尊贤之等，礼所生也。

在下位，不获乎上，民不可得而治矣。

故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲9，不可以不知人10；思知人，不可以不知天。”

天下之达道11五，所以行之者三。

曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟12也，朋友之交也，五者，天下之达道也；知、仁、勇三者，天下之达德13也。

所以行之者一也。

或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。

子曰：“好学近乎知。

力行近乎仁。

知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

凡为天下国家有九经14，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体15群臣也，子庶民16也，来17百工18也，柔远人19也，怀20诸侯也。

修身，则道立。

尊贤，则不惑21。

亲亲，则诸父昆弟不怨。

敬大臣，则不眩22。

体群臣，则士之报礼重。

子庶民，则百姓劝23。

来百工，则财用足。

柔远人，则四方归之。

怀诸侯，则天下畏之。

齐明盛24服，非礼不动，所以修身也；去谗25远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使26，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使27薄敛28，所以劝百姓也；日省月试，既禀29称30事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜31不能，所以柔远人也；继绝世32，举废国33，治乱持34危，朝聘35以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

“凡事豫36则立，不豫则废。

言前定则不跲37，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。