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40 表达的时代（第1页）

40表达的时代

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人们想要表达才感受到的生活的愉悦。

他们用诗歌、雕塑、建筑、绘画和印刷的书来表达他们的幸福。

公元1471年，一位虔诚的老人去世了，他91年的人生中有72年是在圣艾格尼斯山修道院中度过的，附近就是坐落在伊瑟尔河边的荷兰汉萨同盟城市[198]兹沃勒。

他就是人们口中的兄弟托马斯，因为他出生在肯彭[199]的村子里，他又被称作肯彭的托马斯。

12岁那年，他被送往代芬特尔[200]。

格哈德·赫罗特[201]是巴黎大学、科隆大学和布拉格大学的优秀毕业生，他四处传教，名声斐然，他在代芬特尔创立了“共同生活兄弟会”

。

这些善良的兄弟会成员是谦卑的一般信徒，他们想要一边从事木匠、粉刷匠和石匠的常规工作，一边过上基督门徒那样的简单生活。

他们还设有一座很好的学校，即使父母贫寒，只要男孩子聪慧，就能接受教会神父的教导。

在这所学校里，年幼的托马斯学会了拉丁文，学会了誊写手抄稿。

接着他立誓做了修士，背上小小的包裹，里面装的都是书，一路来到了兹沃勒，进了修道院，把纷杂的世界关在了门外，他轻松地叹了口气。

托马斯生活在一个充满动**和瘟疫的时代，死亡常常突发而至。

康斯坦茨宗教会议下令烧死了扬·胡斯[202]，英国改革者约翰·威克里夫[203]是他的朋友和追随者。

在这之前，教皇、皇帝、23位红衣主教、33位大主教和主教，以及150位修道院院长，还有100多位亲王和公爵聚到了一起要改革教会，康斯坦茨宗教会议邀请胡斯来瑞士给大家讲解自己的学说，并且保证了他的人身安全。

胡斯被杀死后，在欧洲中部的波西米亚，他的忠实信徒为了报仇，正在展开一场恶战。

在欧洲西部，法国为了将英国人从自己的土地上赶走，战火已经燃烧了100年，法国人眼看就要彻底失败了，这是圣女贞德及时出现了。

百年战争的战火刚刚熄灭，法兰西和勃艮第又掐上了脖子，你死我活地争夺西欧的霸权。

在欧洲南部，罗马的教皇祈求上天诅咒住在法国南部阿维尼翁的教皇，阿维尼翁的这位也不甘示弱，同样请求上天降罪给罗马的教皇。

在远东，突厥人摧毁了罗马帝国仅存的一部分，俄国人开始了最后一次十字军东征，要摧毁统治他们的鞑靼人的势力。

世界喧嚣如此，兄弟托马斯在他安静的书斋里根本就没听到半点动静。

他读着手稿，陷入沉思，过着满足的生活。

他将自己对上帝的热爱倾注到一本小册子里，这本书就是《师主篇》，迄今为止翻译成了众多的语言，仅次于《圣经》。

读过《圣经》的人几乎都读过这本小册子。

它影响了无数人的生活，这本书的作者最崇高的理想就是“他能在一个小小的角落拿着一本书安静地度日”

。

虔诚的兄弟托马斯代表了中世纪最纯洁的理念。

四周都是节节胜利的文艺复兴的浪潮，耳边都是人文主义者在高声宣告新时代的来临，中世纪积攒了力量，最后一搏。

修道院进行了改革，修道士们放弃了富裕和享乐的生活。

他们简单正直、诚实可靠，想要以自己清白虔诚的生活为榜样，召唤人们回归正当的生活方式，谦卑地服从于上帝的质疑。

所有的这一切都是徒劳。