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第二十二回 中流砥柱新都王 歌舞升平坝坝宴（第2页）

与此同时，张献忠又采纳了汪兆龄所上的“治蜀之策”

中立竿见影的措施，即“取富户追赃”

和“籍富民大贾”

。

这样一搞，便与李自成在北京推行的追赃助饷政策属于同一性质了，都是为了解决源源不断的庞大军费和战费开支，而采取的杀鸡取卵的筹饷方法。

与前明政府“追加三饷”

的政策相比较，大西政府“取富户追赃”

的经济政策，极大地减轻了广大贫苦农民的负担，体现了张献忠的农民政权性质和平均主义的精神，有利于稳定社会秩序和在最短时间内收服人心。

切莫小看了平均主义。

“平均”

是中国农民最大的理想，也是历次大规模农民起义最重要的口号。

作为弱势群体中的中国农民，其显著特点是勤劳善良而又懦弱自私。

作为中国最庞大的社会集体他们祖祖辈辈受够了别人的欺凌，因此每个人的土地财富大体平均，谁也不必遭受嫉妒心的折磨，就成了他们千百年来对理想社会的最高渴求。

在孔夫子那里，这个农民理想被文绉绉地描述为：“不患寡，只患不均；不患贫，而患不安。”

译成白话文就是：我不怕日子穷，就怕别人不和我一样穷；我不怕财富少，最怕的是别人的财富比我多。

由数千年历史形成的这一荒唐怪异的文化意识，决定了中国人幸福指数的高低，不是由自己本身财富的多少来决定，而是取决于旁人财富的多少，这事看上去很滑稽，事实却普遍如此。

不管张献忠使出这一记法宝是处于严酷的战争状态下，为争取四川人民对新政权的拥护而不得不作的一种手段，还是他兴之所至偶发善心，客观上的效果都极其明显——仅这一招，便让大西军控制的四川土地上的人民，在张献忠初来乍到的一段时间里，无不将他视为救苦救难、普度众生的观世音菩萨！

出自陕北农家的张献忠深深知道，作为帝王，只要保证了中国人尊奉祖宗、热爱并拥有土地与家园的权力，人民就会毫不犹豫、前赴后继地为他卖命。

“两亩土地一头牛，老婆孩子热炕头”

，就是中国农民几千年来的亘古不变的最高追求。

1645年（大西大顺二年）清明时节，成都近畿农民得益于大西国的新都王王自贤的努力，已经享受了长达半年多和平宁静生活。

大自然修复战争创伤的能力足以令人惊叹，成都城里以及四围近畿，处处风景如画，人们沐浴在灿烂和煦的阳光下。

无数造型奇异的千年古树，在这幅炫目的画布上，留下了它们清晰的影子。

张献忠在王自贤、汪兆龄、王尚礼的陪同下，沿着岷江从新都逆流而上，直至青城山脚下的都江堰。

岷江两岸山花怒放，万卉争荣，鸟鸣云际，猿啸林间。

张献忠一行时而骑马、时而乘舟，视察了前蜀王、德阳王、龙安王、庆符王几位王爷分布在岷江两岸的几座庞大的田庄。

田庄原来的主人不是被斩尽杀绝，便是逃之夭夭。

从湖广背着金银珠宝翻山越岭长途跋涉而来的青壮男妇，成了这一大片良田沃土上新的主人。

除了耕种属于自己的田土，男人还必须参加里兵，为维护大西政权的稳固贡献出自己的一分力量。

在属于自己的肥沃土地上，最先破土而出的不是庄稼而是缠绵悱恻，炽烈如火的爱情。

壮男壮妇们以最快的速度，建立起了千千万万个充满温馨的小家庭，并且以同样不可思议的速度，制造出第一批大西国的小国民。

给了这些战争的幸存者如此幸福和温馨生活的人名义上是张献忠，实际上是王自贤。

因为这一切不但是王自贤的主意和坚持，更是由他来具体组织实施。

白云在天空中飘过，将一层淡淡的阴影投在了阳光照耀下的山岭和谷地上，使其显得更加美丽迷人。