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第二十五回 清军变仁义之师 闯王成末路英雄（第1页）

第二十五回清军变仁义之师闯王成末路英雄

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大西军六路劲旅花了大约两月时间，才将四川大体平定。

大小战场二百余处，杀死生民数十万人。

经此雷霆万钧般的严厉镇压后，四川腹地州县，果然平静下来，只是显得地旷人稀了许多。

昔日的世家巨族，繁盛村邑，大都凋零颓败，遭乱各村落中青壮男丁大都死耗，活着的青壮妇女也不多见，只剩下老弱妇孺与伤残半死之人。

每夜磷火萤萤，鬼声啾啾，四川乡间全是一片凄厉景色。

却有一宗好处，便是读书识字之人已都或逃或死了，王应熊与其他任何人发布的号召绅民反抗大西政权的檄文再已无法到达广大乡村。

各地因而回到了日出而作，日落而息的人类原始生活状态之中。

四川境内一时清静不少，张献忠的心情也随之大好。

给张献忠的好心情锦上添花的，还有两位住在大慈寺里的洋教士。

由于受到张献忠的礼遇，利类思与安文思大有回报知遇之恩的**，他们不仅为张献忠制订出了通天历作为献给大西国的一份重礼，又制造了一个精美绝伦，约有一人高的浑天仪，被张献忠称为天球，爱如珍宝。

他命人抬到承天殿上，安置在自己的御榻左侧，每日上朝供众官瞻仰。

通过利类思的介绍，张献忠明白了浑天仪的作用，增加了不少天文方面的知识，而且还得陇望蜀，请两位洋教士再接再厉，给自己造出地球，以期与天球组成一对，一同安放在御榻之旁，取交相辉映之效果。

又封利类思为“天学国师”

、安文思为“地学国师”

。

每逢月朗星辉之夜，便派太监将两位国师请到宫中，饮酒谈论天文气象与西洋精巧之技。

此时的大西百官中，最受张献忠尊崇的，首推两位洋教士。

二人趁机向张献忠提出建立教堂，发展基督徒等事。

张献忠多次向洋教士索取天文书和算学书，表明他对西方科学技术的强烈关注。

对两位教士带领几十名工匠用红铜制造的天球、地球和日晷赞不绝口，倍加推崇。

对此，利类思和安文思在《圣教入川记》中有如下回忆：

按二球之大，须二人围之。

天球有各星宿及其部位，七政星官环列其上，配以中国天文家所演各畜类；又分二十八宿，以合中国天文家之天图。

而地球分五大部州，国名、省名、城名及名山大川历历可数；经线、纬线、南北两极与黄道、赤道、南北温道无不具备。

至于日晷，列有黄道午线及十二星官与各度数，日月轨道如何而明，岁时因何而定，了如指掌。

以上各器部位尺寸，大小合宜，实为当时特出之物。

完成后，见者莫不称奇，张献忠尤为称羡，视若异宝。

饬令将天、地球仪排列宫中大殿上，以壮观瞻。

又令厚赏司铎……张献忠深赞二司铎之才能，尤加敬重。

不独厚爱司铎，即司铎之佣人，亦均赏赐。

然而，张献忠喜欢西洋人造的器物，却不赞成洋教士在中国传播天主教。

他对利类思和安文思说：“朕深知贵国的宗教异常神圣，然天主真神只当被你等欧洲人信仰之，我等生在中国，长在中国，自有我等信仰之神。

你们的天主，想必也乐意在欧洲享受信徒的敬礼，因欧洲有多数人敬仰他之故也。

天主不愿在中国受敬礼，也不应当令中国人对他尊之敬之，因此地人心锢闭，只信奉自家老祖宗遗下的宗教神灵。