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康熙年间,局势稳定下来后,他终于在云南楚雄安家,从此才算免去了颠沛流离之苦。
欧阳直始终没有忘记自己的故乡,并把对故乡的感情延续到了后代。
在他去世后,四川也逐渐从战祸中解脱出来,各地移民开始入川。
欧阳直的两个儿子都回到了四川,定居于彭县。
在历史上,历经战火的人不计其数。
但像欧阳直这样九死一生,目睹那么多惨祸,最终还能够活下来的人,肯定是极少数了。
但有这样一种乖戾奇特,如同乱世漂萍一般的命运,实在是人类的一种大不幸。
欧阳直把自己亲眼目睹和亲身经历的事情写成《蜀警录》一书。
在书中,他也一直在反省、在追问:为什么四川会遭此惨祸?
欧阳直说,自己生于1620年(万历四十八年)。
孩提时,周围人烟殷庶民风质朴,敦信义、崇礼让,陶然于和风细雨之中,不啻为极乐世界。
到了崇祯后期忽然感觉世风大变,山野林间魑魅魍魉鬼影重重。
富人广厦万间穷人贫无立锥。
富人衣食住行越来越追求奢华,无所不用其极;为了口舌之欲,烹宰炮制极虐极惨。
而人类之间更是互相倾轧、弱肉强食,怨气所结充斥宇宙间;上干天咎,才酿就了这场浩劫。
欧阳直的看法分明有些唯心。
晚明世风崇尚奢侈,追求末世狂欢确实是时代风气,不仅四川如此,全国都这样。
在大西大顺二年的冬天姗姗到来的时候,利类思与安文思奉命翻译《大西宝典》的工作总算是结束了。
冬至这天,西王宫便派太监给利类思与安文思送来请柬,邀请二人前去宫中赴宴。
待二人携上赶到承天殿,只见殿上已是暖意融融,人声鼎沸。
从来做事无法无天、视皇明礼制为枷锁的张献忠即便做了皇帝,也经常喜欢把他和大臣们上朝理事的承天殿,变成个作战时的指挥部模样。
一大帮历经同生共死的铁血哥们聚在一起,皇帝不像皇帝、将军也不像将军。
大家无拘无束,大碗喝酒、大块吃肉、大声划拳。
西王宫中再高级的酒宴,也绝对少不了羊肉泡馍、油泼臊子面和凉皮、肉夹馍。
喝酒也不喝名头响亮得多,价钱也贵得多的五粮液和泸州老窖,只喝陕西凤翔县出产的西凤酒。
因为陕西乡党们对山珍海味不感兴趣,做得太过精致的川菜也很难填饱他们的肚子,最喜好的就是那一口充满家乡风味的面条、面饼和面疙瘩。
所以每宴必有家乡面食端上来,若是再往那青花大海碗里添一大勺子红油辣子,撒一把绿茵茵的葱花,那就是无法形容的天下第一美味!
一大帮从各个驻防地回到成都的大西国的都督大将军们,在金銮殿上见了面,嘻嘻哈哈你给我一掌,我给你一拳,说着亲切的陕西乡音。
然后一人手里捧着个青花大海碗,在金碧辉煌的朝堂之上,或蹲或站或坐着吃羊肉泡馍、臊子面;那场面,加上那“唏唏呼呼”
的一片声响,定然是气势恢宏,蔚为壮观。
为了今日的盛宴,光禄寺早已将全成都最好的厨师召进西王宫来,和御膳房里分做陕西菜与川菜的几十名厨师一起,在东西华门两侧的平房里安设炉灶,炮炙珍馐,温暖醇酒,只待弟兄们到齐便要开宴。
二位洋教士进得承天殿,见四处已经人头涌**,殿内炭火熊熊,暖意洋洋。
数百名文臣武将,各自寻着自己的名签入座。
正中御榻下一席张献忠居首,王自贤、汪兆龄居左,利类思、安文思居右。
张献忠最恶繁文缛节,快人快语三言两大句说了几句大家辛苦之类的客套话,便让招进军中的老腔班子为大家活跃一下气氛。
老腔班子人不多,也就十来条穿着对襟短打服装,腰里拴着一根红绸带的壮汉。
他们却能给张献忠为首的陕西乡党提供一种无法替代的乐子。
老腔班子以坠胡、板胡、月琴、大阮等乐器为辅,当家出彩的是打击乐器檀板、惊木、长板凳、大锣小锣和梆子,歌唱者演奏者击打者,不单边唱边奏边敲,还随着戏文内容,配以沉雄威武的舞蹈。
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