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唯有山川为胜境（第3页）

。

写出了白盐山与赤甲山壮美雄奇的气势。

清代诗人张宗世的“火色漫夸腾上速，日光宠借十分红”

。

谓赤甲红光弥漫天空，日头也要借它几分光焰。

杜甫的《虎牙行》里，更详细地刻画了巫峡虎牙山的凶悍险恶：“巫峡阴岭朔漠气，峰峦窈窕溪谷黑。

杜鹃不来猿犰寒，山鬼幽忧雪霜逼。”

他叫我们瞧，巫山神女之外还有11高峰，那可是当年瑶姬带来的12位仙女呀！

神女、圣泉、朝云、登龙、飞凤、松峦、集仙、聚鹤、翠屏、净坛、上升、起云，峰峰都有美丽的传说。

而诗人们不仅仅吟诗咏山歌水，也写了峡谷间的云雾、松涛和哀怨的猿鸣。

他头一甩让头发飘飞起来，脸颊红了，说：辽远悠长且浪高水急的峡江本为无情的自然之物，可与诗人互动便有了鲜活的情感，有了别亲离爱的恋情，有了去国离家的愁绪。

“万里王程三峡外，百年生计一舟中”

（白居易《入峡次巴东》），“朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉”

（黄庭坚《和答元明黔南赠别》），“死别登舟去，生心上马回”

（元稹《楚歌十首》），等等，在他们眼里，自然的凶险不如命运多舛，而岁月易老，心情也格外沉重。

漂泊人生，就像这绵绵不尽的长江水一样一去不返。

诗人们的失意与愁绪，正是通过奔流不息的长江水传达给后世每一位读者的。

他挥手指着江两岸的高崖，高声说：我们进了夔门，穿行长长的巫峰，从西陵峡口穿出来，眼界突然开阔，似乎阳光也明亮了许多。

而那些经过多少磨难依然坚挺的古代诗人，从峡口走出去了，都有脱胎换骨的感觉。

因此，三峡不仅仅是自然的峡谷，也是诗人们的熔炉。

真金会光芒万丈，宝石会璀璨夺目。

李白和杜甫留在三峡的诗都达到了他们诗歌艺术上的一座高峰。

古往今来，无数诗坛巨擘在三峡吟咏长啸，挥洒翰墨，使长江三峡成为最负盛名的诗咏之地。

他们遗留下的诗歌，内容广阔，博大精深，在世界范围内都实属罕见。

清代诗人李调元在《谒杜少陵祠》中歌咏道：“一朝诗史为唐作，万丈文光向蜀留。”

那不仅仅是歌颂杜甫名垂青史，也说所有经过三峡熔炉熔炼过的诗人，会在世间留下“万丈文光”

。

那一天，听着他的讲述，我一直在默想，别看他只是一位普通的水手，常年在三峡行船，三峡的自然风光和诗歌文化早已浸润他的血液与骨髓。

那时，我只是一位懵懂的在校学生，可我相信他的熔炉之说，相信博大精深的三峡文化的力量。

三峡红叶（吴光平摄）