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一（第1页）

一

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大圆祥有8馆1区，分别为门窗匾展区、寻根堂、石雕馆、佛道造像馆、精品馆、家具馆、家训馆、红藏馆、唐卡馆。

也许，从第一个展区开始，你便知道它的与众不同：它展示的主要是巴蜀地区的收藏物。

它要让人们记住巴蜀人生活与文化的“胎记”

及“指纹”

。

大圆祥不但忠实地保存了巴蜀人的“古指纹”

，并复演着他们一代又一代生活的现场——

这里有上万扇千姿百态、各个朝代的古门。

推开一扇门就是那年花开月正圆的一个巴蜀人家。

他们的家族有怎样的兴衰？人物有怎样的悲欢？子孙如今在哪里落脚谋生？一扇门的话真多啊。

那几千扇窗，框定过多少红装女儿姣好的面容，如子夜的朗月，悬挂在高墙，路过的人能见着她，她却见不着窗下的人。

上百张雕龙绘凤、花团锦簇的古床，可谓睡尽了巴蜀的风花雪月，承受了波诡云谲的爱恨情仇。

那些曾经青春的肉体与喘息，都成为此刻此处乡野里远近的蛙鸣，夜鸟疾飞的黑影子，在失眠者、熟睡者辗转反侧与呓语间大声叫嚷或偷偷潜行……

那成百上千的云顶、古木梁、撑拱、门相、匾额、吞口、桌椅、梳妆台、衣橱斗柜、衣帽架、轿、屏风、大石缸、石凳……这些形而下物质的必需，以及释迦牟尼、弥勒、观音、财神赵公明、妈祖像……这些形而上精神的必需，都在还原一个曾经巴蜀人的世界。

我们的祖先们啊，竟是活得如此活色生香，生机盎然，异趣横生。

只说一个货篮担担吧，便有繁复精美的图案，层层巧设的机关。

一个走街串巷的蓝领都把自己的劳动工具制作得这般美艳性感，怪不得能勾引深宅大院里的千金小姐私奔。

由此便可想象古人们真是些在时间上富得流油的富翁，要不怎么可能把生活的各个细节都拾掇得花红柳绿，奢侈得美不胜收。

更别说他们在精神领域上的用心。

虔诚与敬畏让他们把头低下去，一刀一凿地去雕刻他们内心的光，头顶上的神……

释迦牟尼佛——牧女献糜像，讲述的是释迦牟尼当初修道时，饥渴难熬、生命垂危而得两牧女以乳糜供养的佛经故事。

它让我想起有人问20世纪美国著名人类学家玛格丽特·米德，人类文明最初的标志是什么？她的回答是：“一段愈合的股骨。”

她说，在远古，如果有人断了股骨，就无法生存，会被四处游**的野兽吃掉。

因此，一段被发现的最早的愈合股骨，表明有人将受伤的人带到了安全的地方，并且花了很长时间跟他待在一起，照顾他，让他慢慢康复。