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交法革新惨理车裂商勒（第6页）

杜挚打断公孙较的话，说道，“我还听说，遵循古代的方法，不会有过错；沿袭旧日礼制，不会走邪路。

希望大王认真考虑。”

“前世留下的教导，各不相同，哪里有什么一定不变的古法？一代一代的帝王，都不是前一代帝王的重复，哪里有什么一成不变的礼制？神农、伏羲的时代，对犯罪的人以教育为主，不设死刑；黄帝、尧、舜的时候，设立了适当的死刑；周代的文王和武王，都是根据当时的实际情况建立的法制。

所以，我认为，治理天下，不能总是用一定的方法，要发展自己的国家，不能总是拘泥于古代的模式。

商代的汤王、周代的武王，都是因为没有墨守古代方法而兴起的，夏代和商代却是因为不肯改变古代的礼制而灭亡的。

希望大王不要怀疑动摇！”

听了公孙较的这一席话，孝公点头称是，并说：“公孙大夫说得很对。

让别人议论去吧，我不再二心不定了！

我任命公孙鞍为左庶长，主持变法工作。”

于是，孝公批准了秦国变法的第一个法令―《垦草令》，即关于开垦荒地的法令。

轰轰烈烈的秦国变法，就在旧臣的一片反对声中，正式开始了。

公孙鞍制定了一系列的法律法令。

如户籍法和连坐法，规定老百姓五户为一伍，十户为一什，互相担保。

一人犯法，同伍或同什的人都要受到制裁，这就叫连坐．知道本伍或本什内有人犯法而不告发，受腰斩。

告发的，与杀死一个敌人受同样的奖励。

窝藏罪犯的人，同投降敌人的人受同样的处罚。

为了鼓励生产，增加户口，还规定百姓家如果有两个成年兄弟而不分家，就要多缴纳一倍的赋税。

为了鼓励英勇杀敌，规定立军功的要按功升官。

为了私事而斗殴的要受刑罚，但如能努力耕种取得明显成绩的，就可以免去所受的刑罚。

为了抑制经商，规定从事“末业”

即商业、手工业的人，要同因为懒惰而受穷的人一样，罚作官家奴隶。

王族的人，没有军功的，则不记入王族的属籍，等于不让享受优惠待遇。

对于统治阶级内部的人，也明确规定了等级制度，按等级享受土地、房屋、奴仆的数量和服装的档次。

有功的人享受荣华，无功的人即使富有，也不得享受荣誉。

在这些法令正式公布之前，公孙鞍先干了这样一件事。

有一天，栋阳的人发现南城门附近立起一根三丈高的大木桩。

木桩上写着字，说谁能把这根木桩挪到北门去，就奖励十金。

那时的“金”

，有时指黄金，有时也指铜（赤金）或铁（黑金），它们都可作货币使用，并且都很贵重。

百姓看了，有的说：“骗人，哪有这样好事？”

有的说：“这些年来，官家说话，有几回是算数的？”

所以，谁也没有理会。

第二天桩子上的字改了，由奖励十金改为奖励五十金。

重赏之下必有勇夫。

有个小伙子说：“不算数就算我白干。”

就把木桩挖出来，埋到北门附近。

官家果然奖励他五十金。

搬木桩的小伙子乐得直蹦高，围观的人个个后悔不迭。

他们说：“早知道官家说话算数，我不早就搬了卫这笔奖励哪能让他得去。”